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美之我见

——《美学散步》小记

文/邹雨柔

我喜好一切唯美的事物，散文是也，自然是也，我喜欢读诗，也爱写一些不成格调的小诗。关于美，我有好多话想说，好多问题想问，这也是我选择这本《美学散步》的缘由。

什么是美？

《庄子》说“朴素则天下莫能与之争美”，济慈写到“Beauty is truth.Truth is beauty”，《美学散步》中提到“哲学求真，道德或宗教求善，介乎二者之间表达我们情绪中的深境和实现人格的谐和的是美。文学艺术是实现美的”。朴素是美，真诚是美，爱是美，阳光、雨水、山色……一切美好的事物都构成我心中的美。

第一次对美产生疑问是当我偶然读到一本《金阁寺》时，除了诗歌和散文，我发现小说的“美”以及三岛由纪夫另一种极致的死亡美学。主人公讲的一段话令我记忆深刻，“美概括了各部分的争执、矛盾和一切不协调，美既是细部，也是整体，既是金阁，也是笼罩金阁之夜。细部的美，其本身就充满着不安。一个个不存在这里的美的预兆，形成了金阁的主题。这种预兆，原来就是虚无的兆头。虚无，原来就是这个美的结构”。“金阁寺”是一种象“美”的象征，就连我读到最后的时候都在感慨，主人公和金阁寺一起毁灭 才是最具悲剧性的结局。后来我渐渐明白，光明是美，黑暗与痛苦有时候也是一种美。当然这都是在一定的前提下，也就是距离。你并不一定要置身黑暗，但当你一种局外人的角度审视它，黑夜是浓醇的，星光又是何等璀璨。

距离产生美

梅雨时节，我坐在阳台听雨读书，一抬头就瞥见不远处的屋顶飞过几墨点，雨势越来越小了，有水雾缭绕，我兀自想起一句诗来“山色空濛雨亦奇”，也明白了为什么雨后的远山愈加美得不真实。“风风雨雨也是造成间隔化的好条件，一片烟水迷离的景象是诗境，是画意。”宗白华还提到“中国画堂的帘幕是造成深静的词境的重要因素”,“帘外雨潺潺，春意阑珊”，又或是“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”，还有李商隐词“画檐簪柳碧如城，一帘风雨，过清明”，这些无不具有极好的意境。

除外界物质造成“隔”外，更重要的是心灵的“空”。陶渊明者是也，王维、孟浩然是也。“精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。”如陶渊明所爱的“素心人”，还有我曾经在一首外国小诗中曾读到的“我的灵魂朴素如梅子的核”，王维的诗歌更是“空”与“静”的典范。他的诗是宗教的诗，哲学的诗，“行到水穷处，坐看云起时”，“明月松间照，清泉石上流”，不凝滞于物而能对物象造成距离方才能产生美。然而空灵绝不是虚无，就像有人指出美是不存在的。孟子曰“充实之谓美。”，《美学散步》写到“空灵和充实是艺术精神的两元”，“由能空、能舍,而后能说能实，然后宇宙生命中一切理一切事无不把它的最深意义灿然呈露于前”。美是一种共鸣，一种情感与价值，主观性强，有人选择居高庙之上，有些人宁生而曳尾涂中，但美的事物终究是客观的，不曾因为人的喜好而增一分或减一分。

尼采说“促使生命力强健的便是善，导致生命力衰退的便是恶”。我追求爱，追求美，追求一切的善。《天使，望故乡》里有这样一段话“人生，就像一抹染色的青烟，一撮破碎的残云，悠悠地飘去。他们的世界又洋溢着歌声；他们有的是青春，他们永远不会死亡，之一刹那就是永恒”。清秋的天空，树枝细如枯骨，我抬头望见隐约的冷月，许多遥远的思想从无何有之乡来，那一刹那的永恒始终保存，成为美的幻影。