新闻资讯

品渊明饮酒之无我之境

文/魏艳阳

种田、饮酒、做诗

此行谁使然？似为饥所驱。

       幼时他家道尚可，直至二十岁时“家贫”到一定窘境，纵是应了那句连酒都“不能常得”，也正因如此，他为谋生开始了他的游宦生涯。他在《饮酒》（其十）中回忆写道：“此行谁使然？似为饥所驱。”足见他当时的无奈。官场生活却并不如他所愿，以致其任官职均不长久，仕途坎坷万千，这与他“闲静少言，不慕荣利”的性子大抵是脱不了干系。任官的他也怀有远大的抱负，心系国家，满心希望为国效力。

       最终击溃他壮志的这里应该提到这一人物——刘裕。淝水之战后东晋内乱不止，动荡不安，这时出现了一位骁勇善战的将军，屡次取胜让人民对他赞叹不绝。就在这时，陶渊明看出了一个严重的问题，既是这样功高盖主的战绩，钱财与高官于刘裕都是不够的，只有他自己取而代之才能满足其野心。陶渊明自知自己没有抵抗之力，果断带着忧思之心隐匿于山林。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

       他开始了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活，尽管他辛勤，但收成着实一般：种豆南山下，草盛豆苗稀。但他又是享受这样一份农作的快乐的，何以见得？一是从他在大众看来辛苦的劳作中竟还能觅得这样一种情趣，二是从他诗句中得出结论：道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。在这首诗中完整体现出他远离官场，投足田野的喜悦之情，此时他虽是农夫形象，但仍然用着诗人视角去看待农事。他此时既是农夫，更是诗人。

周敦颐在《爱莲说》中说道:晋陶渊明独爱菊。世人皆知陶渊明偏爱菊花，众多解读为菊花象征着高洁情操，而我不由得猜想这是否与当时的菊花酿酒有关呢？陶渊明曾有“酒能祛百病，菊能制颓龄”之说，这百病中是否也含有“心病”呢？忧国忧民却无能为力的心病，因为难以排遣故想一饮千愁散尽。因着陶渊明对酒的喜爱，还衍生出了白衣送酒的佳谈，倒也是趣事一桩。

衔觞赋诗，以乐其志。

        陶渊明任职经历中最后担任了彭泽令，为何担任这样一个职位呢？他给了我们答案：公田之利，足以为酒。关于饮酒，他也明确表示：性嗜酒。喝酒喝得如何呢，自然是“造饮辄尽，期在必醉”。

       陶渊明酒量如他诉来似乎是平平，他并非那般旷达的饮酒，而是在于对酒道的追求，这酒道说来不过一个“真”字。陶渊明将这酒中的真一并融入到诗中去了，两种“真”混为一体，竟让我在品他的诗的同时生出缥缈之感。

陶渊明自道：衔觞赋诗，以乐其志。在似醉未醉的状态下写诗实在是妙事。喝上一壶酒，忘却尘网事，取下一张纸，书下几行诗，这大抵就是陶渊明写下《饮酒》二十首时的情景罢。那些个简单的句子至今依旧引人深思，它们在纸上展现出豁达淡然情态却又带着某种道不出的志向所在，似是不甘，似是忧思长长。

采菊东篱下，悠然见南山。

元好问写道：寒波澹澹起，白鸟悠悠下。陶渊明有云：采菊东篱下，悠然见南山。这两句诗都被认为已入无我之境。两句中同有一个“悠”字，这种“悠”与作者心境有关，但要表达的情感却又多有不同。前者是诗人在与朋友分别时写下，较微妙地写出物态本悠然；后者则是在离开官场之后闲适淡然得已经飘飘然的心情。在这首《饮酒》诗中，陶渊明仿佛已经忘却尘世烦忧，实现了他返回自然的人生理想。此时的他不用应酬，不用听车马喧嚣，看到的一切都是美好超俗的，那般真实，那般令人向往。

这样的美，美得真实又美得缥缈，带着酒的醇香和人的自醉。陶渊明因爱酒与解愁而饮酒，这是充满忧思与不甘的他；又在微醺的世界里写着真实又缥缈的诗，这是悠然的他。他心系天下又爱自然，他一边苦于心中矛盾又一边追寻简单的生活。他简单地做着自己，在怅然饮酒间慢慢步入无我之境，而这无我之境即是他那时那刻最真实的内心吧！