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扶桑花开

文/汉文1501 张三吉

编辑/兔酱

很多时候，人们不愿提起妓女这个词。她们就像是人们口中吐出的唾沫星子，使女人们要翻上带白的眼睛看她们，而男人们无论在床上再怎么如胶似漆，那也只是在身体上，心里始终不会有她们半分空地。她们的存在于谁而言都不重要，到死也都是可有可无的浮尘而已。

读严歌苓的《扶桑》，我却生出另一份感慨，也许妓女比女人更懂女性在这世界的地位与生活。

严歌苓认为，妓女是伟大的，谁的胸怀都比不上她们宽广，她们温顺的服从和对命运的低头不是怯懦，而是出自母性的饶恕，她们以仰视的角度来看待世界，看待面前对她们施加命令的买主，这种角度是许多人都不曾有的，人们大多数都愿意低着头，用鼻孔揍人。那份对世界的包容，理所当然地在时间与空间的维度中缩成了微小的分子。

扶桑是一个妓女，小脚，走在19世纪60年代的旧金山街头，如一朵扶桑花，静静地开着。

扶桑的嘴里常含着笑，在被枷锁困住时；在被拳脚伤害时；在被脱光了衣服拖出来卖时……她都在笑，那笑里没有锋芒，不带利剑，是汪温柔的水，在唇尾细细而悠悠地拉开，仿佛谁都没有虐待她，仿佛她受到了这世间最善意地对待。

她就这样活在她的世界，为那个只有她自己知道的世界而微笑。

扶桑笑起来真的很美，那美从多肉的身体里透出来。她是个天生的妓女，嫁不掉的新娘，那裹在红衫子里的肉体诱惑了一个十二岁的美国少年，还有那双缠在白布里的小脚——这身为东方女人的神秘，都令少年着迷。此后，扶桑的窗外多了一双在偷窥她的眼睛。

《扶桑》的故事在中西方文化碰撞的时代背景下展开。一群消瘦的东方人带着辫子融进这个与他们格格不入的西方世界，那群东方人或许就类分成大勇与扶桑这两种人——对金子渴望的男人和赖以求生的女人。他们在异国遇上许多像克里斯这样逛窑子的洋鬼子，但他们却只遇见了一个维护中国人存在的克里斯。

当东方人踏上这片他们完全陌生的国土时，他们的辫子成了藏不住的笑话。辫子是由他们的精神世界延伸而来的，那是一种根的象征。他们无法做到一刀斩断它，便只能承受那些刺痛的哂笑。

但这群令人耻笑的东方人，却是值得我们崇敬的老祖宗。过去的他们与如今的我们大相径庭。他们的前进﹑离开都具有一定的目的性和方向性。他们知道谁在嘲笑自己，他们知道自己所恨的人，他们甚至敢用野蛮人的方式为自己讨公道，而几代人之后的我们，开始变得像第一个踏上美国海岸的中国人一样孤独。我们找不到恨的对象，我们再无法去追求什么，我们开始变得文明，先辈们的热忱在时间里流啊流，向着与我们相反的方向流去，而我们却一片迷茫。

读完《扶桑》，你或许也觉得这是在写那种俗不可耐的爱情，但我要辩驳，扶桑的爱情从来没有琼瑶戏里的“海枯石烂”，它不过简单得让你想要为她好好哭一场。

扶桑为寻夫（大勇）而漂洋过海，却最终落得一个被架上断头台的结局。和那个进到她心底里的情人（克里斯），则只能远远相望。

在大勇死的那一刻，扶桑选择穿上红嫁衣，在刑场嫁给大勇。她不爱大勇，经过沉浮飘荡之后，她不过是想找个可以将自己躲藏起来的身份，然后安安静静地活下来。于是，她选择放走克里斯，让克里斯有自己的家庭，她以为这样做，能让所爱之人过上正常的生活。那一刻，两人的爱情似乎走到了终点。然而他们谁也没有忘了谁，这忽然让我想起《东邪西毒》里欧阳锋与大嫂的爱情，一样的相爱却不能相守。但这样的爱情到底值不值得？或许对我们现世的人而言这是绝不会有答案的，我们大多数时间都在忙于生存，而对纯粹的爱，我们根本没有空隙去思考。

对于扶桑的爱情，我想我很难在现实中见到，人们大都是自私的，欲望叫他们一定要得到自己想要的，而学不会放手。扶桑的身体里装载着女人真正的柔和，她是一瓣桃花却绝非桃花那样脆弱，她对这世界的包容，对克里斯的容忍，都来自于她内心的坚韧。“女人”是个绝美的词，她有像母亲的慈爱，亦有像少女的浪漫，是扶桑为我解读了一个“女人”的真正定义。我渴望这世上所有的女孩儿都象一朵扶桑花，不为别人而美，却也从不吝啬自己的美丽。