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开元二十九年（741年）杜甫三十岁，归东都，筑陆浑山庄于偃师县西北二十五里首阳山下，并与夫人杨氏结婚。杜甫正处于“放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。”（《壮游》）时期，结识李白、高适，同游梁宋，相与豪饮畋猎，饮酒谈诗论文。自天宝四年起，再游齐鲁，又赴长安，交游与王维、岑参、郑虔等人，应试落第，仕无进门，穷愁潦倒。夫人杨氏虽随之踏上颠沛流离之路，却毫无怨言。困顿于长安十年，殊不知“长安米贵，居则不易”无奈将“老妻寄异县，十口隔风雪。”（755年《自京赴奉先咏怀五百字》），到这个时候，杜甫一家已经沦落到与贫民为伍去购买减价官米的地步，生活日益贫穷，妻子杨氏仍矢志不移跟随着杜甫。“老妻”二字体现十余年来两人已相濡以沫的自然；体现了妻子这十余年来的青春都献给自己，年岁已略有苍老的模样；体现了杜甫对妻子十年期间毫无怨言跟随自己漂泊，名为“有家”，实则“无家”可归的辛酸与怜爱；体现杜甫给予妻子平等的身份与地位，没有像“如今君心一朝异，对此长叹终百年。”（鲍照《拟行路难》其一）诉尽沦为玩物的女子的凄婉之情。杨氏婚后没有过上安定平稳的日子，可杜甫却给予她那个时代少有的平等与忠贞。“老妻”这两个平淡的字却将杜甫内心深处难以表达的感情体现得淋漓尽致。“谁能久不顾,庶往共饥渴”一句体现杜甫因不能使妻子过上较为平淡、富裕的生活而带有歉意与愧意以及愿与妻子共苦的思想。同时也正是因为他们两人共同经历了这些辗转多次的苦难，使得杜甫与妻子杨氏之间的情感日益深厚，逐渐形成了深笃的伉俪之爱；而杜甫无疑是幸福的，虽深受苦难，却终得一人心，由此可体现杜甫在给予妻子平等身份基础上的爱之深。

 至德元年（756年），安史之乱爆发，叛贼虎视潼关，关中吃紧，为避祸乱，举家至白水依崔顼。后潼关失守，白水沦陷，挈家逃难，经华原县、三川县而至鄜州，寄家羌村，单身赴延州，投奔灵武，中途为贼所得，被送至长安。在被困于长安的一年时间中，难忍对妻儿的思念，终望月作《月夜》：“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。何时依虚幌,双照泪痕干?”深表思念。从古至今的学者大多赞叹于“今夜鄜州月,闺中只独看”与“遥怜小儿女，未解忆长安”在表达方式上的高超。“今夜鄜州月,”打破时空上的限制，身在长安思念在鄜州的家人，却反过来写家人望月思念自己，用儿女的“未解”来反衬自己的思家情意，构思奇新而不失其韵；但站在杜甫对其妻深爱的角度而言，“香雾云鬓湿,清辉玉臂寒”才是诗中的高潮。该诗全篇都是诗人凭借自己的想象而作，却仍能将妻子美妙动人的身姿刻画得细致入微，“雾水沾湿了她的云鬓，洁白的月光照着她清瘦的身影，微寒的秋风吹着她裸露的玉臂”，加之此时的杨氏据记载已35岁，而杜甫仍毫不吝啬地用“香”、“玉臂”这些词来体现“老妻”之身体形态，可见他于妻子之爱随着时间的流逝只增不减，妻子最美的容貌形态停留在杜甫心中而不能使其衰老。进一步而言，是由于妻子思念杜甫难以入眠，彻夜等待，才使得“云鬓”“湿”而“玉臂”“寒”，体现妻子思念杜甫而已忘却时间，时间之长可现妻子对杜甫的那份爱，而这份爱最根本也来源于杜甫对爱妻深切的爱恋、关怀与思念。杜甫对于妻子的爱是超越时间与空间的限制，无论岁月多苍老，妻子杨氏之美将刻于杜甫心中而不能改变。当然，杜甫并非单纯地表现自己对妻子深厚的爱，“去年潼关破，妻子隔绝久”、“寄书问三川，不知家在否”及“几人全性命，尽室岂相偶”将前后两诗比较，就不难看出“独看”的泪痕里不仅是对家人的思念同时也浸透着天下乱离的悲哀，“双照”的清辉中闪耀着四海升平的理想。由此可见，杜甫将自己对妻子的爱溶于对国家、百姓的大爱之中，而这份爱是厚重、深沉内敛的。

  至德二年（公元757年），杜甫潜投凤翔，于五月十六日授左拾遗，因上书援救房琯触怒肃宗，被放还鄜州羌村探家。该年秋天，杜甫终与妻儿团聚于羌村。《羌村三首》就是这次还家所作。三首诗蝉联而下，构成一组还家“三部曲”。

  峥嵘赤云西，日脚下平地。

 柴门鸟雀噪，归客千里至。

  妻孥怪我在，惊定还拭泪。 

世乱遭飘荡，生还偶然遂。

  邻人满墙头，感叹亦歔欷。

 夜阑更秉烛，相对如梦寐。

  晚岁迫偷生，还家少欢趣。

 娇儿不离膝，畏我复却去。

  忆昔好追凉，故绕池边树。 

萧萧北风劲，抚事煎百虑。

  赖知禾黍收，已觉糟床注。 

如今足斟酌，且用慰迟暮。

  群鸡正乱叫，客至鸡斗争。 

驱鸡上树木，始闻叩柴荆。

  父老四五人，问我久远行。

 手中各有携，倾榼浊复清。

  苦辞酒味薄，黍地无人耕。

 兵革既未息，儿童尽东征。

  请为父老歌，艰难愧深情。 

歌罢仰天叹，四座泪纵横。

 因“世乱遭飘荡, 生还偶然遂。”而“妻孥怪我在, 惊定还拭泪。”妻子见到自己，不敢相信自己的眼睛，却责怪自己突然回来，明明丈夫从远处归来是件令人开心的事情，可却“拭泪”以及用“惊”字来表达看见丈夫时的难以置信。身在乱世之中，生死未知的丈夫突然出现，内心波动，悲喜交加，悲甚于喜这就为“夜阑更秉烛, 相对如梦寐。”埋下伏笔，因为过于相爱，而太害怕彼此相见只是梦一场，这份害怕来源于内心深处彼此的相互习惯、相互爱恋；所以彻夜秉烛相对。此后，杜甫与妻子再也不忍分离，不管是流亡陇右、寓居成都，还是居留夔府、漂流荆湘，夫妻二人共饥渴、同生死。 杜甫已经在不经意间将自己对妻子的这份爱变为习惯，“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”在得知收复安史叛军的根据地之后，已经下意识去将这个喜讯分享给妻子，生动形象地将爱妻之情与爱国之心相互融合。在之后入住成都这段稍为平静的日子里，作《江村》、《进艇》等诗，其中“清老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。”与“昼引老妻乘小艇,晴看稚子浴清江。”夫妻二人享受着难得的闲适生活，妻子此时作为一个知己来与杜甫下棋，泛舟，弄文墨棋画；能动能静，富有情趣。夫妻二人之间感情亲密，平淡却幸福，杜甫俨然将妻子看做了人生的知己。

   中国言夫妇之情之最好者, 莫如处乱离之世如杜甫。杜甫是不幸的，一生颠沛流离，空有雄心壮志和满身才华，却无地可施；而他又是幸福的，妻子毫无怨言地陪着他辗转四方。他给予妻子的这份深深的爱，是独一无二的，是建立在两人之间的相互平等和尊重的基础上的，这是在那个时代所少有的珍贵的爱。杜甫为君之民，满腔热血；为妻之夫，矢志不移。他把妻子当做自己的朋友和知己，政治上的失意和对妻子的爱相互融合，这份爱是融于国家与百姓的也融于杜甫的内心深处。