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序一(李学勤) 郑国茂《舜帝之谜》 加入时间:2013/10/17 14:41:00 admin 点击:3607 |
序一 湖南永州 司马迁撰《史记》,以《五帝本纪》居首,而于尧、舜所述尤详。其中说:“天下明德皆自虞帝始,舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九嶷,是为零陵。”九嶷舜陵,在今宁远县东南。而今永州市一带,自秦即称零陵,传说久远,显有典据。 1973年底,长沙马王堆三号汉墓发现的大量帛书中间,有《地形图》。在这幅汉初地图的九嶷山位置旁边,明确标注有“虞舜”二字。这和《史记》所载舜葬九嶷之说,刚好互相印证。2002年,新出现的西周中期后段青铜器遂公盨(由保利艺术博物馆收藏),盨铭开头叙述大禹治水,与《尚书》、《史记》舜时史事相合,而且在强调“德治”一点上,也同“天下明德皆自虞帝始”呼应。遂国本为舜的后裔,《左传》有“寘德于遂,遂世守之”的记载。这些都使人们增加了对虞舜研究的兴趣。 《史记》讲的五帝时代,属于我国的古史传说时期。司马迁是非常重视传说的,他说:“学者多称五帝尚矣,然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐于海,南浮江淮矣,至长者皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。”他不仅征引传世文献,也同样注意民间世代口传的传说。这样的探索途径,在今天也还是值得取法的。 古史传说时期,是古史的开端,是古史不可分割的一部分。中国的这一时期,和世界其它古代文明国家的情况一样,是充满神话色彩的,这是先民的认识记忆使然,符合历史演进的规律。但是也正因为这种特性,学术界对于怎样看待和研究古史传说时期,总是有着不同看法。今年是著名的《古史辨》开始出版的80周年,当时进行的一系列有深远意义的讨论,我们是不会忘记的。 1925年,王国维先生在《古史新证》讲义里说:“上古之事,传说与史实混而不分。史实之中固不免有所缘饰,与传说无异;而传说之中,也往往有史实为之素地,二者不易区别,此世界各国之所同也。”他随之提出“二重证据法”,用现代的话来说,就是以历史文献与考古成果互相结合论证。随后,李济先生更强调通过考古学进行古史重建。几十年来,中国考古学的辉煌成果,及其对古史研究的贡献,是世人共知的。 尽管如此,古史传说本身的研究,仍然是十分重要的,不少学者于此有深刻论析。例如,1943年, 也是在1943年,徐炳昶(旭生)先生出版了《中国古史的传说时代》,有《我们怎样来治传说时代的历史》专章,详细论说了通过传说材料探索古史的问题。1947年,他又同 进入新世纪以来,中国传统历史文化受到了越来越多的注意,尤其是中国文明的起源问题成为学术界一大热点。怎样深入探讨古史传说,从而认识文明的形成与早期发展历程,是很有关键意义的课题。无怪乎有关方法论的讨论,在报刊等方面又趋盛行。 对于社会公众来说,古史传说还有另一重或许是更重要的意义。尧、舜以上的古史,源自远古先民,世代绵远传流的种种传说,不仅记述了人们记忆中的事迹功业,也寄寓着民族的理想和精神。我们纪念崇敬虞舜,正是要从文献记述的舜的生平业迹,探索体会中国文明的优秀传统,增进民族的自尊自信。 《舜帝之谜》是一本知识性、资料性的学术著作,又是一部让大家了解虞舜及有关文化问题的普及读物,相信会在读者中受到欢迎。 李学勤 李学勤,男,1933年3月生于北京。曾就读于清华大学哲学系。历任中国社会科学院历史研究所所长、清华大学思想文化研究所所长。现任清华大学
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