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3、虞舜所任职官的称谓
 
郑国茂《舜帝之谜》  加入时间:2013/10/17 11:12:00  admin  点击:1232

3、虞舜所任职官的称谓

 

 中国远古时候就有职官。初时,职官的名称、含义,与天地四时有联系。黄帝所设的职官中,春官为青云,夏官为缙云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。颛顼以春官为木正,夏官为火正,秋官为金正,冬官为水正,中官为土正。帝尧则“既分阴阳四时,又命四子为之官。掌四时者,······掌天地者,······是有六官。”到了周代,《周礼》中有《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司马》、《秋官司寇》、《冬官司空》六篇。其中的司徒的职责是“教官之职”,掌管邦教,安抚万民;司马是“政官之职”,掌管邦政,平诸侯,平天下;司空则掌管邦事。

司空和司马以及司徒在史载清楚的周代,其职责与权力十分明白。尧让舜主管教化,布施五典之教,因此研究《尚书》《史记》的学者都说尧让舜最初做的官是司徒。事实上,鉴于文字发明和使用的原因,尧舜时期留下的典籍十分有限,尧舜时代是否有“司徒”这个官称,我们不得而知。但是,经过夏、商到周,文字使用多了,留下的档案资料也就多了,后来研究历史的人就都说司徒、司空、司马是周时的官称。其实,三个官称究竟始于何时,还有待进一步考证研究。

《辞海》解释司徒说:官名,西周始置······掌管国家的土地和人民。《辞源》则就司徒解释说:司徒即司土,殷代官名,主管教化的官,为天子六府之一。既然周时有司徒,商时有司土,谁又敢肯定地说夏和尧舜之时没有司徒呢?我们没有必要去追究表面的官称,而应该把握住该官管什么事。据此,既然尧要舜主管的是五典教化,而舜启用“八恺”掌管土地,这就说明虞舜的职能是既管教化,又管土地,这恰恰就是西周时“司徒”的职能。

《尚书·尧典》载:舜“纳于百揆,百揆时叙。宾于四门,四门穆穆。”

由于舜担任司徒恪尽职守,华夏太平,世风为之一变,因此,尧又要舜总理百官,管理天下万邦政务,考察所有政府官员的业绩。舜兢兢业业,终日乾乾,勤勤恳恳,因此百官都能听从他的命令,纷乱复杂的政务经他管理都变得井然有序起来。由于舜尽职尽责,政绩斐然,帝尧十分满意,就进一步委以重任,要舜负责警卫平阳宫垣四门,负责保卫京畿之地的秩序和安全。这就相当于要舜担任中央帝国的卫戌部队总司令。与此同时,舜还兼任国家的迎宾长官,代表天子,迎接前来朝觐帝尧的四方诸侯、东夷、南蛮、西戎、北狄的酋长以及各方宾客。九夷之国来朝,虞舜迎于东门之外;八蛮之国来朝,舜迎于南门之外;六戎之国来朝,舜迎于西门之外;五狄之国来朝,舜迎于北门之外;宾客毕至,来者若云,舜招待得体。各方诸侯有的原来只听过舜的名字,没有见过这个人,现在亲眼见了舜的威仪,听了舜的谈吐,目睹了国都官垣威仪赫赫,明堂四方端庄肃穆,对舜佩服得五体投地。从而对帝尧领导的国家无不肃然起敬。

根据舜所负责的工作,于是王宝琳先生在《尚书·现代版》中就说舜做了司徒以后,又被尧用做司空,后来又做了司马。

依《辞海》和《辞源》的解释,司空在西周之时是主管建筑、车服器械制造,在东汉时主管水土和营建,在春秋战国时则主管工程。而司马在西周时掌管军政和军赋,汉武帝时则罢太尉置大司马;由此可见,司空与司马在各个不同的朝代的职责并不是一成不变的。王宝林先生把尧时总理百官、管理天下万般政务、考察所有官员业绩的舜说成是司空,而把负责警卫平阳宫垣四门,负责保卫京畿之地的秩序和安全,以及兼有迎宾任务的舜的职务认定为司马,这与《周礼》中所说司徒、司马、司空分别掌管邦教、邦政、邦事得职责是一致的。如果我们用权力演变后的司徒、司空与司马所履行的职责去套,设或有些不准确,但是,我们在批评说舜做过司空、司马官称不准确的时候,又有谁能拟出一个准确的官称呢?既然史籍找不到,为研究和表述的方便,我们不妨就说虞舜做过司徒,也做过司空、司马,这并不影响历史的本质。