现在位置:首页舜文化研究基地活动郑国茂《舜帝之谜》
信息搜索
4、舜帝惩治“四凶”
 
郑国茂《舜帝之谜》  加入时间:2013/10/17 11:12:00  admin  点击:1785

4、舜帝惩治“四凶”

 

《史记·五帝本纪》载:“昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。少氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子,不可教顺,不知话言,天下谓之杌。此三族世扰之。至于尧,尧未能去。缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮。天下恶之,比之三凶。舜宾于四门,乃流四凶族,迁于四裔,以御魑魅,于是四门辟,言毋凶人也。”

这段史实是说:先前,黄帝有不肖之子,他们不仁不义,以行凶作恶为乐,残害百姓,冥顽不化,是不知是非善恶的榆木疙瘩,天下人嗤之以鼻,呼为“浑沌”。少有不肖子,诋毁诚信,打击忠直,强词夺理,粉饰恶迹,因为他们专门颠倒是非,天下人称之为“穷奇”。颛顼帝有不肖子,不通人性,不做人事,顽劣到了无药可救的程度,被天下人称为“杌”。长期以来,这三族恶徒肆无忌惮为害天下,虽然恶贯满盈,可是谁都拿他们没有办法。这股祸水到了帝尧时代,帝尧碍于种种不便,也未能将这三大凶族除掉。炎帝的苗裔缙云氏亦有不肖子,贪财越货,贪吃好喝,天下人唯恐避之不及,呼为“饕餮”。混沌、穷奇、杌、饕餮合称为“四凶”。虞舜忍无可忍,将这四个家族全族流放到离帝都平阳四千里之外的蛮荒之地,让他们在那里抵御魑魅,(传说魑魅是山林中的妖怪,人面兽身,四足,好惑人)。虞舜大刀阔斧地清除了国家内部的隐患。经过这次严厉整肃,四门肃穆,老百姓拍手称快,都高兴地传唱着:“真好啊,没有凶人了啊!”

据分析研究,舜除四凶应该是在担任司马期间。亦即是尧命舜“纳于百揆”“宾于四门”的时候。

《史记·正义》云,“浑沌”即兜的象征。兜一属仰仗自己是王子王孙,目空一切,肆无忌惮为害天下,恶迹流被深远,被后来的人写成了神话中的怪兽。《神异经》这样写道:“昆仑西有兽焉,其状如犬,长毛,四足,似熊而无爪,有目而不见,行不开,有两耳而不闻,有人知性,有腹无五脏,有肠直而不旋,食径过。人有德行而往抵触之,有凶德则往依凭之。名混沌。”《史记·集解》则说“穷奇”是共工氏的象征。关于共工氏,《史记·正义》云:“毁败信行,恶其忠直,有恶言语,高粉饰之,故谓之穷奇。”,《神异经》则说:“西北有兽,其状似虎,有翼能飞,便剿食人,知人言语,闻人斗辄食直者,闻人忠信辄食其鼻,闻人恶逆不善辄杀兽往馈之,名曰穷奇。”

有人说“杌”暗指禹的父亲鲧。因为鲧仗着是帝裔,很骄横,自肆天下无双,目空一切,不听诏令,不可一世,难于训教。《神异经》说:“西方荒中有兽焉,其状如虎而大,毛长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名杌,一名傲狠,一名难顺。”

《史记·正义》说“饕餮”是“三苗”的象征。三苗是缙云氏的后代。《神异经》说:“西南有人焉,身多毛,头上戴豕,性狠恶,好息,积财而不用,善夺人谷物。强者夺老弱者,畏群而击单,名饕餮。”

《庄子》就“混沌”这样解释:“南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为混沌。倏、忽乃相遇于混沌之地,混沌待之甚善。倏与忽谋欲报混沌之德,曰:‘人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。’日凿一窍,七日而混沌死。”庄子在这个寓言里告诉我们:人没有七窍才叫混沌,有七窍就是人。没有七窍的混沌倒是活得很好,有了七窍以后的混沌倒死了。他告诉我们,如果你是一个有七窍的人,就不要是一个糊涂虫!

“四凶”所代表或是所象征的是邪恶,是人所深恶痛绝的异类。有人把虞舜除四恶之举理解为是出于权力斗争的需要,这种理解是有失偏颇的。虞舜将“四凶”流放到边远的地方,此举是大得人心的。