4、重新修复九嶷山舜帝陵的必要性

舜帝陵庙始建于夏代。尔后历朝历代均有过修葺，历朝历代的祭祀不断。最后一次大的修葺在清乾隆元年（1736），朝廷拨巨款大修舜帝陵庙，庙的规模为正殿三楹，后殿一楹，龙亭一座，拜亭一座，东西朝房各三间，仪门一楹，两边碑亭各一座。当时，陵庙内古槠、香杉、红枫、翠柏交相掩映，陵庙庄严肃穆。往后年久失修，庙几近荒废。直到民国24年（1935），因一场大火，祀庙悉数化为灰烬。民国31年（1942），国民党湖南省政府拨款3万法币修舜庙正殿，但是没有恢复原有规模。此后的若干年，陵庙变得“石老碑文古，庭荒蚁穴深。”

1992年春，宁远县委、县政府断然决定抢修舜帝陵。作此决定，理由有三。

一是宏扬中华优秀文化的需要。

舜是孝的化身。尽管其父瞽叟、后母及弟象皆欲杀舜，但是，“舜适从不失子道”，痛自刻责，以德报怨，与之和睦相处，维护了家庭的团结，感化了家人不作奸犯科。正由于舜“孝感天地”，才得以被尧发现和举用。

舜是德的化身。舜无论是“耕历山”、“渔雷泽”、或是“陶河滨”，他厚德载物，德化众生，在家庭伦理道德，职业道德、社会道德诸方面为师为范，开拓出了“历山之人皆让畔”、“雷泽之人皆让居”、“河滨皆器不苦窳”和“一年所居成聚，二年成邑，三年成都”的大好局面。摄政和践帝位后，舜讲究政治道德，举贤任能，惩恶扬善，德泽众生，刷新政治，自强不息，迎来了政治清明，千邦和睦的太平盛世。老来禅位于贤，毅然南巡，勤民而终。舜帝身体力行创建起的道德文化，是优秀的传统文化，是先进文化的重要组成部分，是中华民族取之不尽用之不竭的精神泉源。

二是凝聚民族情感，增强民族团结的需要。

舜帝是海内外华人所共同尊崇的中华民族始祖。他“勤民事”，“苦忧人”，“只为苍生不为身”的奉献精神和优秀品德，四千多年来一直为世界华人华裔所颂扬。据考证，舜帝后裔已经衍生为八十多个姓氏，近5亿人，分布在世界各地。仅台湾就有310多万，占台湾总人口的13.5%。舜帝后裔遍布世界各地，其中名人济济。世界舜裔以“敦宗睦族，弘扬舜德，振兴中华，奉献世界”为宗旨，正如国民党元老陈立夫先生期颐前给九疑山舜帝陵题词所言：“至孝千秋一德，笃亲万里同风。”

作为有“德圣”、“孝祖”之称的舜帝，其精神和文化，是炎黄子孙、华人华裔所共有的精神财富，在凝聚民族情感，增强民族团结方面具有不可替代的作用。

    三是发展旅游经济的需要。

九嶷山地处湘南与粤桂交界之地，山势雄浑，虎踞龙盘，北连衡岳，南临百越，雄控荆湘，气象万千。境内峰林峻峭，山峙水流，岩洞遍布，林木繁茂，自然风光如诗如画。又特别是人文景观之博大精深，全国所有山水旅游景点无与伦比。因了舜葬九嶷的缘故，夏禹、汉武帝、秦始皇祭九嶷，蔡邕题九嶷，屈原赋九嶷，司马迁窥九嶷，杜甫、李白、苏轼、诗九嶷，柳宗元颂九嶷，徐霞客游九嶷，何绍基书九嶷，历朝历代的帝王将相、政要大员、文人骚客或饱览九嶷山自然风光，或谒陵朝圣，给九嶷山留下了永远亮丽的风景。伟人毛泽东“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一支千滴泪，红霞万朵百重衣”的题咏，更把九嶷山推上了至善至美的境地。

九嶷山得天独厚的自然资源和人文资源，确定了九嶷山无与伦比的旅游价值，奠定了九嶷山至高无限的旅游地位。

在中国文化史上，炎帝神农氏所创造的农耕文化，黄帝轩辕氏所创造的政体文化，舜帝有虞氏所创造的道德文化，这是三块文化里程碑。

重新修复舜帝陵庙，就寻回了弘扬中华民族优秀文化、凝聚民族情感，推进以德治国、建设和谐社会的载体。