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论文题名
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论及柳宗元的主要观点
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作者、导师及毕业学校、时间
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柳宗元知行观及其与文学创作关系之研究
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“车说”中的知行观“方中圆外”、“大中之道”，对柳宗元个性成长和文学修养有影响。
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作者：董陆
导师：王德明
广西师范大学，2012
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柳宗元散文中的问句研究
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系统考察了柳宗元散文中的询问句、测度句、反诘句。探讨柳宗元散文的言语风格，兼及中古汉语语法语用特点。
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作者：李姗
导师：张春泉
湖北师范学院，2012
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柳宗元碑志文研究
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柳宗元碑志文具有重要的史料价值、丰富的思想内容和高超的艺术成就，他对此文体的发展做出了重大贡献。
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作者：靳月静
导师：聂巧平
暨南大学，2012
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柳宗元审美创作及理论研究
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柳宗元的审美思想：“骚怨”是他创作实践的心理基础，“幽淡”是他诗歌的主要审美风格，清旷是他散文的主要审美风格，而“有我之境”则是他诗文的共同特征。
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作者：谢光珏
导师：张国庆
云南大学，2012，美学专业
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论柳宗元“大中之道”思想
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从柳文中，发现其“大中之道”的内涵和外延，明确“大中之道”的整体构造，并分析其产生原因，概括其思想的特点。
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作者：郑倩茹
导师：严德如
吉林大学，2012
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权德舆与古文运动
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重点论述了权德舆与柳宗元的交游。权德舆一直是柳宗元学习的楷模和拜谒的对象，惜权德舆作品集中没有记录柳宗元的来往书信。
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作者：王硕
导师：邓福舜
东北师大，2012
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柳赋，唐之冠
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柳赋作受到历代评价家的高度赞誉。林纤盛赞其为“唐文巨擎”，孙昌武褒奖柳宗元是唐代赋坛上“独擅骚赋”的第一人。
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作者：车永玲
导师：冷卫国
中国海洋大学，2012
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柳宗元山水诗研究
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柳宗元是唐代山水诗歌的主要代表作家，有着独树一帜的风格。柳宗元的山水诗歌表面上看来宁静、祥和、超凡脱俗，而实质上却饱含着内心的痛苦的挣扎和情绪的波动，展现了诗人不屈的灵魂。
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作者：张永吉
导师：丁佐湘
华东交通大学，2012
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此心安处是吾乡——唐宋时期中原流寓文人作品的广西意象
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广西意象的六个方面炎荒意象群、瘴疠意象群、山水意象群、蛮夷意象群、贬地意象群和边防意象群。柳宗元对广西意象既有传承又有创新，并且提出“此心安处是吾乡”是柳宗元的生活理想。
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作者：张超
导师：滕福海
广西大学，2012
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古诗《江雪》的纯理功能研究
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《江雪》是一首描写冬天的诗，诗人借蓑等翁这一形象寄托自己超尘绝俗，悠然自得的情感，反映了诗人在长期流放过程中交替出现的两种心境。
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作者：徐晶
导师：陈佑林
华中师大，2012
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《柳文指要》研究
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《柳文指要》是章士钊晚年的重要著作，不仅是章士钊对于柳宗元其人其文的研究的个人心得的系统总结，代表了章士钊最高学术水平；也是对自己一生思想的概括、总结。
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作者：王晨
导师：郭华清
广州大学，2012
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柳宗元国家学说研究
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柳宗元的国家学说体系：国家结构形式为“非圣人之意，势也”；国家权力的约束为强化德治与民本；国家理想。
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作者：刘姗姗
导师：陈明
首都师范大学，2011
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柳宗元山水游记创作渊源论
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柳宗元山水游记创作主要受庄骚的影响，另外也深受柳宗元个人生平和文化背景的影响。
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作者：李云
导师：李子广
内蒙古师大，2011
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柳宗元诗文楚辞接受研究
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柳宗元诗文对屈原楚辞的接受。
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作者：李小燕
导师：孙光
河北大学，2011
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论柳宗元与佛教
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柳宗元崇佛，其作品多有流露禅意；提倡统和儒释，对宋明理学影响较大。
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作者：袁广华
导师：吉成名
湘潭大学，2011
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柳宗元与永州社会发展
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在永州创作的柳文之史料价值，柳宗元对永州文化尤其是民间文学的影响，当代永州对柳文化的开发和利用。
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作者：蒋云丽
导师：吉成名
湘潭大学，2011
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柳宗元诗歌研究
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柳宗元诗歌中的骚怨精神的继承与发展及柳诗地位。
把刘长卿作为重要参照人物。
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作者：王春花
导师：雷恩海
西北师范大学，2011
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杨慎贬谪后的生存状态及复杂心情
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特意比较了杨慎和柳宗元等贬谪文人。与柳宗元相比，杨慎进取心、贬谪之初的心态、拿起自己手中的笔作匕首
投枪、贬谪至死也等方面与他颇多相似之处。
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作者：孙芳
导师：段渝
四川师范大学，2011
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唐代《史记》传播研究
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韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动直接举起了向《史记》文章学习的旗帜，意在解放文体、推倒骄文统治，恢复散文自由抒写的功能，《史记》的文学性价值初次得到认同和弘扬。
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作者：耿文风
导师：金家诗
青岛大学，2011
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论刘大櫆的政治思想
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许多研究者认为刘大櫆“文祖韩欧”，而忽视了刘大櫆与柳宗元之间的关系。经过对二人文集仔细地比较，发现刘大櫆的历史观与柳宗元有许多相似，甚至如出一辙的地方。诸多历史观中，柳氏的天人观、人才观、以及民生观对刘氏影响最为显著。
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作者：刘卓敏
导师：盛险峰
安徽大学，2010
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中唐散文家刘珂研究
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刘轲是中唐时代有名的散文家和经史学家,也是韩愈、柳宗元古文运动理论提出的忠实支持者和践行者。
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作者：黄莲
导师：刘真伦
华中科大，2010
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刘禹锡散文研究
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特意论述了刘禹锡散文与韩柳散文的区别，与韩文、柳文相比，刘文在叙述方式、句式特点、选景角度和文章格调上形成了有别于韩文、柳文的独特之处。
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作者：苏文根
导师：李小荣
福建师大，2010
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元结诗文及其思想研究
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元结游记是柳宗元山水游记的先导。首先，从形式上看，柳宗元的山水游记篇幅都很短小，这一点是学元结而来。其次，从语言上看，柳宗元游记散文语言质朴、凝练，这一点在元结的文章里也有渊源。第三，从文章审美风格上看，二者都有尚奇的特色。最后，从思想内容上看，柳文和元结文也有相似之处。
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作者：陈麦
导师：曾抗美
华东师大，2010
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“发愤著书”说源流探析及文学理论意义
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司马迁之后，刘勰、钟嵘、白居易、韩愈、柳宗元、欧阳修、归庄等进一步发展“发愤著书”说。柳宗元的“感激愤悱”说赋予“发愤著书”说新的内容。
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作者：韦俊梅
导师：魏久尧
延安大学，2010
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抉择与会通——王通“三教可一”思想研究
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隋朝的王通第一个明确站在儒学立场上提出了“三教可一”,此举为后来的柳宗元吸取佛教思想和宋明理学家对佛道二教思想精华的吸收开了先河,
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作者：杨云
导师：丁为祥
陕西师范大学，2010
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欧阳修记体散文研究
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欧阳修的散文承前启后。柳宗元的山水游记，一直以逼真、细致的景物描写而著称，从“寻景”到“赏景”再到“叹景”，借景之弃于偏远之地寄托自己的身世之感。而到了欧阳修则景为次，“兴”为重，通过景物来引起对某些问题的联想和议论。
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作者：杨长英
导师：庆振轩
兰州大学，2010
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柳宗元学术思想研究
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柳宗元所有的学术思想，是以天人相分思想为前提的。柳宗元认为人类社会是从无序无意识状态,由于某种需要而形成的有组织有制度的人类社会，而这种社会的形成及其发展是遵循“势”的历史观要求的。
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作者：李长海
导师：张泽茂
西北大学，2010
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柳宗元旅游美学思想研究
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在柳宗元的旅游山水诗文中，可以体味到儒家的经世致用的人格精神，道家的崇尚自然的精神境界,佛家的空明心境的感悟。其独特的思想与生活态度融合了三家思想的精华,形成一种超脱的人生境界。
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作者：王琼
导师：谭容培
湖南师大，2010，美学专业
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韩柳公文研究
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把中国古代公文的发展演变与对韩柳公文的研究相结合，分析韩柳公文的思想内容、艺术特点及对公文学的影响。
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作者：张玉丽
导师：齐文榜
河南大学，2010
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唐代诗人与永州文化关系的研究
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唐代诗人与永州文化关系紧密：一方面，永州那深厚的文化深深地影响唐代诗人的诗歌创作，另一方面,唐代诗人也深深地影响永州文化的发展。笔者以元结、柳宗元、吕温三位作家为核心、以与永州有关的诗人为辅来研究唐代诗人与永州文化的相互关系。
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作者：张金玉
导师：刘明华
西南大学，2010
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中唐寓言诗研究
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柳宗元是中唐最重要的寓言诗作家，柳宗元寓言诗在干预现实的同时，寄寓了自己人身的遭际之感叹。柳宗元的寓言诗有:《跂乌词》、《行路难三首》、《笼鹰词》、《放鹤鸽词》、《夸父与峥人》。
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作者：许吉林
导师：冯建国
山东大学，2010
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唐代柳氏家族文化与文学研究
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河东柳氏家族作为著名的士家大族，在唐代英贤辈出，其中既有诤言直谏之臣,亦有能文善书之士，形成了自己独特的政治及文化影响。重点论及了柳冕、柳宗元文道观的发展变化和对古文运动的贡献
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作者：邓军
导师：李浩
西北大学，2010
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唐宋八大家台阁名胜记散文研究
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唐代创作台阁名胜记散文的大家应首推柳宗元。柳宗元的亭台楼阁散文共22篇。柳宗元台阁名胜记的特征是变化的，从贬官以前的记“物”为主，到贬官永州时期的记“人”为主，再到贬官柳州时期的记“事”为主，是动态的过程。
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作者：王海苗
导师：王安庭
山西师范大学，2010
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