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论文标题
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论及柳宗元的主要观点
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作者、导师及毕业学校
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中晚唐文学的南方化
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柳宗元永州山水诗歌多选取清寒意象与暗淡色调，明显表现出清寒冷峻的诗歌境界，这与诗人孤寂苦闷的心境分不开。
柳州时期多是酬唱赠答诗，柳宗元畅行胸臆，对柳州山水的描写也是直接渲染，没有了永州时期那种含蓄的百般调适但始终无法排遣的郁结情绪。但却呈现出奇崛险怪的特征，
隐藏着诗人的恐惧与厌恶。
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作者：郝红霞
导师：葛剑雄
复旦大学 2012
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基于《汉语大词典》语料库的唐代新词语研究
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柳宗元创造了一些新词：一是柳宗元书法有关的“元和脚”、“柳家新样”；二是方言词“渴”，柳使之有新意。
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作者：胡宪丽
导师：杨端志
山东大学 2012
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唐代佛教与法律
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佛教对唐代法律的影响体现在立法、司法和守法三个环节上，而柳宗元最为一个唐代士大夫司法人员的典型，佛教深深影响其司法者观念和司法过程。
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作者：张海峰
导师：王立民
华东政法大学，2012
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新出石刻与唐文创作研究
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古文运动中，韩柳也推动了墓志铭的革新。作为墓志文创作的大家，韩、柳二人将他们在诗风、文风改革方面的主张运用到了墓志铭的写作中来，给中唐时期的墓志文带来了新的活力。
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作者：孟国栋
导师：胡可先
浙江大学，2012
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唐《诗人主客图考论》
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1.苏轼对柳宗元诗歌的继承
2.柳宗元、刘禹锡与武衡元的关系
3.考证柳宗元与武衡儒是否同科和同部
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作者：赵目珍
导师：戴建业
华中师大 2012
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《左传》与唐代散文
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柳宗元对《左传》的批评和接收
1.柳宗元对《左传》语言的继承和发展
2.柳宗元对《左传》史学思想的继承和发展
3.柳宗元将《左传》作为书写题材
4.柳宗元对《左传》书写的模仿和继承
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作者：陆丽明
导师：黄凤显
中央民族大学 2012
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皇甫湜研究
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1.中唐思想方面
2.古文运动主张方面
3.皇甫湜对柳宗元的赞扬和同情
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作者：刘新征
导师：刘真伦
华中科大 2012
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朝鲜高丽朝假传体文学研究
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柳宗元的《读韩愈所作毛颖传后题》是一篇重要的文艺美学论文。
韩愈的《毛颖传》在创作上确立了假传体文学，而柳宗元的《读韩愈所作毛颖传后题》，则是从理论上阐述和发扬了假传体文学，引起中唐众多仿作，影响较大。
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作者：李杉婵
导师：李岩
中央民族大学 2012
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逡巡于文与史之间:唐代传记文学述论
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柳宗元是唐代继韩愈之后在传记文学领域做出重要贡献的人物。他的传记文学理论观点零星散见于其书启、序论等文章中，与韩愈表现出不同的创作追求;其碑志文篇幅较长，间以骈文写成，成就总体不如韩愈碑志，但其中一些篇章亦有可观。
值得注意的是，柳宗元为一系列平凡百姓立传，在韩愈基础之上进一步开拓了传记文学创作的题材领域，这是柳宗元传记文学创作的动人之处。
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作者：谢志勇
导师：林继中
福建师大 2011
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儒学变迁中的师生关系演变研究
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本文从教育史的角度论及了柳宗元的师承与授学和亦师亦友的师生关系。
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作者：文正东
导师：杜成宪
华东师大，2011
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唐代高僧塔铭研究
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本文论及了柳宗元塔铭创作中流露出的的思想倾向：一是推重天台宗，欣赏其“中道”观念；二是并未深及佛家“中道”观，而是将其比附于儒家中庸观；三是对禅宗有一定的排斥情绪和对南北禅宗相互竞争的不满。
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作者：李谷乔
导师：王树海
吉林大学，2011
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唐代前古文运动研究
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韩柳的古文运动是前古文运动的延续，韩柳等人的主张和写作，与前几十年的某些文人有紧密的历史关联。
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作者：李丹
导师：李天道
四川师大，2011
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中国古代劝学文研究
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柳宗元的劝学文有《师友箴》《答韦中立论师道书》《答严厚舆论师道书》《报袁君陈秀才避师名书》《答贡士元公瑾论仕进书》《天爵论》等。这些劝学文体现了柳宗元的两大思想倾向：一是明志顺性，二是尊师重道。
柳宗元在这些劝学文中，不仅指明了学习的内容，也指出了各自的作用和学习的视角，他的“文以明道”实质指的是儒家的“道”。
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作者：宋祥
导师：曹书杰
东北师大，2011
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中唐儒学变革与古文运动擅递研究
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文中详述了柳宗元的“大中之道”和柳宗元的古文理论及文体贡献三大方面。
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作者：咸晓婷
导师：胡可先
浙江大学，2011
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唐代记体文研究
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作为唐代重要记体文作家，作者单列一节论述柳宗元的记体文。
1.一生创作了37篇记体文，成为唐代记体文创作第一人，尤以山水类独步于世。
2.柳文特点郭预衡认为有二：一是立论新颖，打破传统，二是骚言太盛，出言多讽。而作者将柳文特点概括为：创新、讽喻与闲适并存、简古。
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作者：何李
导师：陈晓芬
华东师范大学，2010
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唐代颂赞文体研究
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重点论述了柳宗元颂赞的精神特质。即表现为“急生民”、“欲速其功”的以“生民”为核的睿识。在风格上体现出文简意赅、思辨严谨的客观理性的辩证色彩，以及言舒调缓、情激气盛的冷峻典雅等三个方面。
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作者：张志勇
导师：詹福瑞、李金善
河北大学，2010年
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朝鲜柳梦寅散文研究
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柳梦寅是朝鲜中期著名的汉学家，其文学特征呈现“多元化”。他借鉴和运用了中国传统的“诗言志”、“诗缘情”“知人论世”等文学理论，他还吸收了韩愈、柳宗元的“文以明道”、“不平则鸣”、“旁推交通”等古文理论但又适当变通，形成了自己的散文理论体系。
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作者：曹春茹
导师：李岩
中央民族大学，2010年
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