试论柳宗元的进取精神

———柳宗元《上扬州李吉甫相公献＜所著文＞启》、《谢李吉甫相公示手札启》

研究

华中科技大学中文系马晓斌

《柳河东集》第三十六卷，有《上扬州李吉甫相公献＜所著文＞启》与《谢李吉甫相公示手札启》[1]。李吉甫（758-814），旧、新《唐书》有传。字弘宪，御史大夫李栖筠子，赵郡（今河北赵县）人。兴元元年（784年），27岁时，为太常博士[2]；后任屯田员外郎、驾部员外郎[3]；贞元八年（792年），贬明州（今浙江余姚）员外长史[4]；约贞元十一年—贞元十七年（约795年—801年），忠州（今四川临江）刺史[5]；约贞元十八年—贞元十九年（约802年—803年），郴州（今湖南郴州）刺史[6]；贞元十九年—贞元二十一年（803年—805年），饶州（今江西上饶）刺史[7]；唐宪宗元和元年（806年），拜考功郎中、知制诰、翰林学士、中书舍人[8]；元和二年（807年），擢升为中书侍郎、同中书门下平章事（宰相）[9]；元和三年—元和五年（808年—810年），检校兵部尚书、中书侍郎、同中书门下平章事，充淮南节度使（扬州刺史）[10]；元和六年（811年），授金紫光禄大夫、中书侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士、监修国史、上柱国、赵国公[11]；元和九年（814年）冬，死，终年57岁。

有《易象》、《六代略》、《元和郡国图》、《国计簿》、《百司举要》等著作[12]。

柳宗元所称 “扬州”、“相公”，指，李吉甫53岁担任的扬州刺史及宰相职。

一

论述之前，先把两个问题搞清楚：（一）哪一篇更早一些？《柳河东集》以《上扬州李吉甫相公献＜ 所著文＞启》、《谢李吉甫相公示手札启》排；章士钊先生也说，《谢李吉甫相公示手札启》为“下一启”[13]。但《柳宗元大辞典》却认为，《谢李吉甫相公示手札启》在前、《上扬州李吉甫相公献＜所著文＞启》在后[14]。

此说误，应予否定。

（二）《所著文》是什么？柳宗元自己说，是“杂文十首”，具体内容，却不得而知。

我认为，《所著文》，应是《非＜国语＞》[15]。理由如下：1、元和四年（809年），柳宗元著《非＜国语＞》，而两《启》的写作时间，正相吻合。2、柳宗元说，写《非＜国语＞》，自己是由“不敢”到“勇（敢）不自制”[16]、“敢自是”[17]的，在《上扬州李吉甫相公献＜所著文＞启》中，也有“故敢及其能言”字样。3、从《谢李吉甫相公示手札启》看，柳宗元与李吉甫的文字缘，似由吕温[18]牵引。众所周知，《非＜国语＞》写就，柳宗元只寄两人[19]，其中一人，就是吕温。既然如此，那么，请吕温修改（“成吾书者，非化光而谁”）、写序（“卒相之”）[20]的同时，呈献十篇给权臣李吉甫，也是情理之中的事。

二

《上扬州李吉甫相公献<所著文>启》与《谢李吉甫相公示手札启》，果真如人所说，是“求哀”[21]、“软弱”[22]、应酬（“酬酢”）[23]之作？我不这样认为。在我看来，这两《启》，是柳宗元低谷时期表达进取精神的代表作。尤其，不抛弃、不放弃的坚强决心，弥漫在字里行间。

事实上，写两《启》，柳宗元是有矛盾心理的[24]。从期待方面（“宠”、“显”、“希”、“公道”、“知”）看，有五点可概括：第一，李吉甫与柳镇[25]之友柳冕[26]，都任过尚书省郎官（李吉甫：屯田员外郎、驾部员外郎；柳冕：吏部郎中），后又一起贬谪[27]，或念旧情。第二，柳宗元与李吉甫堂侄李中明，是青年时期的朋友[28]，应存印象。第三，李吉甫“留滞江淮十五余年，备详闾里疾苦”[29]，会有共同语言。第四，贞元十九年（803年），李吉甫任饶州刺史时，说过“人若失德，妖怪兴盛[30]”，与“生人之意[31]”吻合。第五，李吉甫有“得人[32]”之称。

但又不抱太大希望，即，已作好最坏打算（“毕命荒裔”、“潇湘参百越之俗”、“永伦魑魅之群”），原因也有五：第一，谏议大夫张仲方说李吉甫“巧言如簧[33]”。第二，元和三年（808年），李吉甫、吕温互掐：李吉甫整过吕温，吕温也有动作[34]。第三，元和二年（807年），李吉甫轻视柳宗元好友吴武陵[35]。第四，元和三年，柳宗元写《复吴子＜松说＞》，“恨”那些“为天子求士者”，说，他们“升”的，是些愚昧无知的人（“蒙”、“瞀”）。第五，元和五年（810年）冬，又有《与杨京兆凭书》，说，“荐举之道”，一言以蔽之：难。 

先看《上扬州李吉甫相公献＜所著文＞启》。共分四层：（一）无缘结识[36]。柳宗元回忆，从贞元元年（785年）、您任屯田员外郎、驾部员外郎，至今，已有26年。其间，不是您“在外”，就是我“受”“罚”，所以，您那“荐宠下辈”的好传统，与我失之交臂（“不得与于厮役”、“不得效薄伎于前”、“思欲一日伏在门下而不可得”）、让我难以“（凸）显”。（二）献《非＜国语＞》。柳宗元说，被贬永州以后，比较有“闲”[37]，所以，对“病之久”[38]的《国语》，花“累月[39]”时间，“明而出之”[40]。“小书”[41]的目的，在于：“黜其不臧（zāng，好）、救世之谬”[42]。现“冒昧”献上，请予“观览”。（三）李吉甫劳苦功高。柳宗元认为，李吉甫心无二用、只为国家（“用之郊报，……用之经邦，……用之文教，……用之武事，……”），在辅助皇帝（“相天子”）的位置上，建功立业、“天下”“太平”，够得上“贤宰相”[43]。（四）李吉甫会倾听心声。柳宗元表达，您有“接下之道”，即，倾听传统，所以，在这里，我不但把心声说出，那就是“宁为有闻（名）而死，不为无闻（名）而生”，而且，相信您会“扬举”[44]；如果真有“一言”的话，那么，即使再多“幽愤”、“毕命荒裔”，也能 “出”类拔萃、功成名“就”[45]。

再读《谢李吉甫相公示手札启》。有五层：（一）吕温带来手札。柳宗元说，元和五年（810年）六月二十九日，挚友吕温，赴衡州刺史任，经过永州，捎来李吉甫亲笔信（“手札”）。（二）喜极而泣。一个“罪”人，忽被考虑（“省彔”）、加以“抚（慰）”，“五情交战”、百味杂陈，是必然的。其中，更多是喜极而泣（“喜极增悲”）。（三）进取艰难。柳宗元回忆，在被贬的日子里，我并没沉沦（“踊跃”、“奋扬”），照样“著书”立说、度“德”量力，但是，事与愿“违”：遭弃（“废”）、被扔（“无取”），是“常”有的事。（四）李吉甫赞美。柳宗元激动万分，说，李吉甫的事业，如日中天，却在“手札”里面，用“褒”奖与接受（“收”）。这样“开”“明”，在我看来，有如“（光）照”、熠熠“生辉”。于是，曾经的艰难，发生改变（“化”）；“幸”福与快乐，来到身边。（五）感恩。柳宗元最后说：“何以报恩？唯当结草”。用《左传·宣公十五年》典故，自比“所嫁妇人之父”，写出对李吉甫荐举存有的感谢心态[46]。

细数一下《上扬州李吉甫相公献＜所著文＞启》与《谢李吉甫相公示手札启》，“进”字共出现三次；“取”字一次；“志”字五次。可见，柳宗元的进取精神，就是志在有所作为。

三

柳宗元的进取精神，不是玩弄概念，更非虚张声势，而有实际内容：（一）靠自己。柳宗元说：“宁为有闻而死，不为无闻而生”，强调功名的重要性。既然如此，那么，这个功名，又从何而取呢？当然要靠自己，而不能“依倚”，即，靠别人；柳宗元认为，如果靠别人，下场一定很惨：不是开除，就是垫底（“去”）。（二）从小事做起。柳宗元认为，进取，要牢记（“长怀”）行动第一（“操”、“掬”）、更反对表面光彩（“冒荣”），去做踏踏实实的小事。他这样说，对李吉甫，想（“欲”）“与于厮役”、“效薄伎于前”、“伏在门下”，即，愿干杂务、肯献技艺、甘当学生。（三）积极心态。柳宗元说，当年，自己“踊跃”过、“奋扬”过，但，书成“废（纸）”、都觉“乏（味）”，一言以蔽之，无人青睐（“绝流眄”）。好在知难而进、依然 “敢”“言”，终于，迎来“（甘）露”、“沐”浴“（光）辉”。（四）矢志不渝。元和五年，柳宗元来永州，已有六个年头，他恨岁月蹉跎、叹“行能无取”，说，即使“废锢滨死，而犹欲致其志”、“常恐报斯志以没”，把自己努力向上、始终不变，而非“平平”[47]庸庸的进取精神，表达出来。