二、《左传》中的爱国主义思潮

我们中华民族素有爱国主义传统，向来关心国家的安危命运。来可泓指出，《左传》认为忠君爱国是个人最高的理想追求[1]。《左传》中的爱国主义思潮内容十分丰富。

（一）、放弃自身利益，追求国家利益

郑子产作丘赋。国人谤之，曰：“其父死于路，己为虿尾。以令于国，国将若之何？”子宽以告。子产曰：“何害？苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。《诗》曰：“礼义不愆，何恤于人言。”吾不迁矣。（《左传·邵公四年》）

子产认为，只要对国家有利，那么自己的生死都可以置之度外。子产在利国的事上，不肯避祸趋福，表达出忘我的爱国热情，值得称赞。

清丘之盟，晋以卫之救陈也讨焉。使人弗去，曰：“罪无所归，将加而师。”孔达曰：“苟利社稷，请以我说。罪我之由。我则为政而亢大国之讨，将以谁任？我则死之。” （《左传·宣公十三年》）

如果有利于国家，请求处罚我来取悦于晋国而解除国家的患难。孔达以国家利益为重，主动承担责任，十分难得。

楚公子元归自伐郑，而处王宫，斗射师谏，则执而梏之。秋，申公斗班杀子元，斗谷于菟为令尹，自毁其家以纾楚国之难。（《左传·庄公三十年》）

斗谷于菟甘愿自己抛弃家产，来减轻楚国的危难；这不能不让人感叹。

（二）、不计个人安危与不辱使命

2.1  不计个人得失安危

九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军泛南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。《左传》

秦国是当时的强国，国君是秦穆公即秦伯；晋国的国君是晋文公，晋文公重耳在外逃亡之时得到过秦穆公的帮助，秦穆公还把自己的女儿嫁给了重耳，结为秦晋之好，是世代姻亲的友好国家。后来重耳回国做了国君，在城濮之战大败楚军后，霸主地位已确立。郑国是当时的一个小国，势力弱小，烛之武是郑国的谋士。现在是秦晋两大强国联合围攻弱小的郑国。两国的大军已开到了郑国境内：晋军函陵，秦军汜南[2]。烛之武不计个人得失安危，勇赴国难，不费一兵一卒、不动一刀一枪就使强大的敌军不战而退。这种为了国家而舍我的精神几人能有，几人能为？

    及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。《左传·僖公三十三年》

郑国商人弦高将市于周，碰到秦兵要去攻打郑国，就毅然拿出私财以郑国国君的名义来犒劳秦师，机智地保全了郑国。

2.2 不辱使命

十五年春，公孙归父会楚子于宋。宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰：“不可。古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心。’川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也，君其待之。”乃止。使解扬如宋，使无降楚，曰：“晋师悉起，将至矣。”郑人囚而献诸楚，楚子厚赂之，使反其言，不许，三而许之。登诸楼车，使呼宋人而告之。遂致其君命。楚子将杀之，使与之言曰：“尔既许不谷而反之，何故？非我无信，女则弃之，速即尔刑。”对曰：“臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无陨，又可赂乎？臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死，又何求？”楚子舍之以归。《左传·宣公十五年》

晋使者解杨，当了郑国人的俘虏而又被献给楚国，但他不为楚庄王的威胁所屈服和不为厚赂所收买，誓言“受命以出，有死无陨”；“死而成命，臣之禄也，死又何求！”始终坚守晋君的使命。

及昭王在随，申包胥如秦乞师，曰：“吴为封豕、长蛇，以荐食上国，虐始于楚。寡君失守社稷，越在草莽。使下臣告急，曰：‘夷德无厌，若邻于君，疆埸之患也。逮吴之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之土也。若以君灵抚之，世以事君。’”秦伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。”对曰：“寡君越在草莽，未获所伏。下臣何敢即安？”立，依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出。《左传·定公四年》

秦王说商量一下再答复申包胥，申包胥说寡君逃身到了杂草丛生的地方，我又怎么敢去休息呢？楚国已经到了快要被灭亡的境地，我又怎么能休息呢？我又怎么能安得下心呢？这样申包胥心里痛楚，想到自己救国无望，站在院墙边嚎啕大哭，日夜哭声不断，七天不喝一口水，使秦王大为感动，遂出兵救楚国。