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中国古代宗族移植史记（节选） 虞舜大典（近现代文献卷一） 加入时间：2013/7/4 9:18:00 admin 点击：1726 |
中国古代宗族移植史记（节选） 刘节 世与代，虞、夏、殷、周四代是东周以后史学家所公认的世代。殷、周，确有史确可征，不能动摇。至于虞、夏，两代是传说里的名称。从广义上说来，可以承认虞是殷祖，夏是周祖。例如相传夏是姒姓，而《诗经·思齐篇》说：“太姒嗣徽音，则伯斯男。”这不是周人也有姒姓的血统吗？并且“姬”姓从“姒”姓所改。再就文化方面看，周与夏文化的系统接近。在地域方面说，也是接近。“夏人”就是“吴人”，在语言方面说来，有雅俗的不同而已。再换一观点来说，“夏人”就是狄族中文化较为进步的一枝。若严格地说来：殷、周同祖于“虞”。那末夏、殷、周，都是虞后。殷代的“吴”，就是西周人所知的“虞”，也就是春秋人所知的“工”。相传虞之祖是“幕”。幕、貊，一声之转。“攻族”就是古代的“貊族”，这一族，能艺麦，又能叉鱼，所以又有“鱼”的称呼。中国古代的种族都是“貊貉”的后裔，如“牟娄”，“微庐”，“苗黎”，都出于“貊貉”一语根。虞所代表的是貊族时代。姒姓所代表的也是“貊族”。《诗经·韩奕篇》“因以其伯”，《思齐篇》“则伯斯男”所指的都是“貊族”。“伯”与“百”都说“伯人”，或“伯世”。就是最早的“貊族”时代。太姒所生的男，可以称“伯”，如伯邑考。又如伯夷、伯益、伯，都是说出于伯族，或伯世的意思。“百男”决不是“一百个男”。所以“貊人”就是“柏人”。古史上的“伯世”正是代表“虞貊”。其活动的区域是“豸方”，或“冀方”。春秋以后人所知的“夏”是从“”字演变来的。“”与“夔”，都是从“夋”字而出。“夋”亦作“”，就是“虞舜”。并且东周以后人所知的“夏”，就是西周人所知的“康”与“虞”。殷代人所知的“唐、商”。“商”与“唐”并峙于中世。所谓“中世”，在“伯世”以后，也可以名为“叔世”，以射猎著称。中世的文化中心在东方。到了晚期，有“殷、东”两族。“殷”是周人名“商”的称呼。原本称“商奄”。《逸周书》、《左传》里所谓“商奄”或“鄘”，就是指“殷、东”两族。殷代正式出现在“中世”、“叔世”之间。伯、仲、叔、季，四名在殷代初年人便用以称呼世代的。中字，叔字，同射都有关系。中世，叔世，都指以射猎为生活中心的时代。在实际上，“殷、周”两代农业都已经很发达了。“季世”并不一定专指周代。殷代已经有伯、仲、叔、季的名称。“季世”是代表农业社会。但晚周人的古史年代观，确是有用“虞”当“伯世”，“夏”当“中世”，“殷”当“叔世”，“周”当“季世”的惯例。 氏姓派衍，再就氏姓一观点来说，中国古代氏族社会有从女性中心蜕变而来之可能。“姓”字从女，从生，就是古有女性中心的痕迹。至于“氏”字，是丘字的意思。古代的行师，驻扎在丘上。每一丘就是一师。所以古代有“师氏”的官。换言之，每一丘就是一氏族。“姓”是血缘关系，“氏”是地缘关系。用地缘来区别血缘，于是姓与氏发生了连系作用。古代的“氏”很像后世的郡望，若深刻一层说来，古代的“氏”，不尽是地缘关系。在氏族社会里的“氏”，就有血缘意味。后世更有用官爵、用职业作氏的。不过在卜辞里，“氏”已经函有地缘的意味。古姓之最早的是“妃”，本作“己”。这是代表“蛇图腾”的姓。其后变为“姒姓”，也有作“姓”的。“易图腾”部族的姓是“匽”，本作“妟”，也有作“偃”的。“赢图腾”后来变作“嬴姓”。最晚出的是“妫姓”、“姚姓”，都属于一个系统。这一系统到西方去的，改为两姓：就是相耦婚的姬、姜两姓。“姬姓”从“姒姓”而出。古文字中“姒”作“”。这“”形，本是像“己”，误为像“乳”，因而改从“”。就是《易经》“观我朵颐”的“颐”。所以姒、姬，本是一姓。“姜姓”从“”姓而出。《左传》称“姜戎氏”作“允姓之奸”。“”字与“”字还是一字。后来“姜姓”又改作“姞姓”。中世以来，东方新兴的有“妹姓”，“姓”。“妹姓”后变作“姝”。到东周以后，“氏”出现了，而改姓“”。这一族姓，同古代的“麦羌”有关系。“麦羌”卜辞作“来羌”。并且“”字与民、母、每、敏同语根。又与这一姓同源而更晚出的是“姓”。从这一观点看来，中国古代民族还是“貊貉”一系统。所以古代有“白姓，姓”，但是后来都没有了。再来说“妫姓”，本从“族”改的姓。古代的“姓”，有改作氏的；古代“氏”也有改作姓的。例子上文已经说过了。 宗族分支中国古代宗族总是二分的。这二分的原因，是古代两种生活方式不同的部族。一是攻族，一是牧羊族。这两族的族神，是甲骨文中的“夋”与“兕”。传说中的“舜”与“禹”，或“夔”与“”。也可以说就是神话中的“高辛”与“高阳”。“高辛”是“上辛”族的代表，从“赢图腾”而出。“高阳”是“上巳”族的代表，从“易图腾”而来。在“高辛”一枝中，又添入“共工”、“鲧”、“黄帝”。在“高阳”一枝中，添入“禹”、“皋陶”、“尧”。至于“大皞伏羲氏”，与“少皞金天氏帝挚”，是殷、东二族的神。“神农”称“炎帝”，也是东方的族神。与“高辛”、“高阳”产生于西方的不同。然而“大皞”、“少皞”的根源还是“夋”与“兕”。“神农”的根源是“辰”。“黄帝”的根源是“赢”。这样说来，“黄帝”与“神农”的神话基础还是一个。“农”字从“辰”，“黄帝”称“有熊氏”，这是很显明的痕迹。少皞氏以鸟名官，当然是殷、东的系统。大皞风姓，就是“凤鸟”的“凤”，也可归入“鸟图腾”。原本是“黾图腾”。至于“大皞”又称“庖牺氏”，与“齐国”的“苍兕图腾”又有关系。如同“夔”又可作“夔牛”，都是齐人借用的。《史记索隐》说“苍兕”也作“苍雉”。这是齐人东归以后自齐于“鸟图腾”的明证。 （刘节：《中国古代宗族移殖史论》，《民国丛书》第五编第19册，上海书店据正中书局1948年版影印）
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