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新人种世界 虞舜大典（近现代文献卷一） 加入时间：2013/7/4 8:54:00 admin 点击：1556 |
新人种世界 刘仁航 甲 舜不告而娶为大同世法与孟子之误解 孟子距尧舜已二千年，俗尚大变，而孟子以晚周战国风俗，律二千年之尧舜时代，武断甚矣。其谓“舜不告而娶为无后也”，真杜撰荒唐，今考不告而娶，乃大同世男女自然交际之正法。而古代唐虞，去古未远。姓氏坏制度尚未成立，故尧为伊耆氏，育于母家。而《尧典》尧命二女试舜，此等试法，乃为三代下人不可思议。即据《孟子》本书考之，尤有确据。孟子曰：“象曰，牛羊父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，二嫂使治朕（我也）栖（就是立刻要娶他两个嫂嫂）。象往入舜宫。”又“象与瞽瞍日以杀舜为事，帝使九男、二女、百官、牛羊，养舜于畎亩之中”。此情理在今日风俗极易解决，亦不用杀舜，但由瞽瞍按七出大礼，不能事舅姑一条，将英、皇谓其不待父命为苟合淫女，与以一纸休书逐出门外。有皋陶为士，何患不按律判决。胡为日谋杀舜之不惮烦乎？然而尧使二女访舜于野，不嫌唐突，二女也自己出头露面去找男子，以顽嚚老顽固之父母，不敢出休书何也？因当时父母无律可据，且系社会习惯法，故尧舜安之，社会认之，顽嚚父母亦认之，不过止有谋杀舜一策而已。至象闻兄死，观其分配兄之遗产，牛羊仓廪玩具，并及二嫂。想是当时风俗，如匈奴之妻嫂，如“摩西律”，兄死不妻嫂者为有罪。若至今世，虽土匪之无知，亦决不至兄死而娶其嫂。象何至此，必古俗明矣。又云二嫂，可见皇、英平等，尚无妾之名，必古俗也。孟子不通古俗，妄以小康世周公制礼后之眼光，强尧舜行周礼，妄解不告而娶为无后，谬矣，其不通大同世法也。 （刘仁航：《东方大同学案》，《民国丛书》第三编第7册，上海书店据中华书局1926年版影印）
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