（秦·公孫鞅撰）《商子》

卷一

更法第一

公孫鞅曰：前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？伏犧、神農教而不誅，黄帝、堯、舜誅而不怒，及至文、武各當時而立法，因事而制禮。禮法以時而定制，令各順其宜，兵甲器備各便其用。臣故曰治世不一道，便國不必古。

卷三

修權第十四

……故堯、舜之位天下也，非私天下之利也，爲天下、位天下也。論賢舉能而傳焉，非疏父子親越人也，明於治亂之道也。

卷五

君臣第二十五

古者未有君臣上下之時，民亂而不治，是以聖人列貴賤制節爵位，立名號以别君臣上下之義。地廣民衆萬物多，故分五官而守之；民衆而姦邪生，故立法制爲度量以禁之。是故有君臣之義、五官之分、法制之禁，不可不愼也。處君位而令不行則危，五官分而無常則亂，法制設而私善行則民不畏刑。君尊則令行，官修則有常，事法制明則民畏刑法。制不明而求民之行令也，不可得也；民不從令而求君之尊也，雖堯、舜之智不能以治。明主之治天下也，縁法而治，按功而賞。凡民之所疾，戰不避死者，以求爵祿也。