（宋·晁説之撰）《晁氏客語》

取非其義，非其道，則一介不可以取；與如其義，如其道，故舜受堯之天下，不以為泰。取與之大小，皆所不論。

荆公論舜納於大麓何義？晦叔曰：薦之於天。周室班爵禄，諸侯惡其害己也，而皆去其籍，故司禄之官闕焉。

堯、舜之為善，與桀、跖之為惡，其自信一也。老子曰“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”，則道、德、仁、義、禮，分而為五也。聖人無優劣。堯、舜之讓，禹之功，湯、武之征伐，伯夷之清，栁下惠之和，伊尹、周公在上而道行，孔子在下而道不行，其道一也。

稱堯、舜，不曰刑必當罪賞必當功，而曰罪疑惟輕功疑惟重，與其殺不辜寧失不輕，異乎後世刻核之論矣！