（宋·王觀國撰）《學林》

卷一

孔子生

《史記·五帝紀》曰：舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位，踐帝位三十九年南巡狩，崩於蒼梧之野。觀國以《史記》文攷之，舜夀百嵗也。然《尚書·舜典》曰舜生三十登庸，三十在位，五十載陟方乃死。盖三十登庸，三十在位，服堯喪三年，其一在三年之數，為天子五十年，凡夀一百一十有二嵗。此孔子所定之書也，則知《史記》為誤矣。《史記·六國年表》周元王元年，徐廣曰元年乙丑，皇甫謐曰元年癸酉；又周貞定王元年，徐廣曰元年癸酉，皇甫謐曰元年癸亥。觀國按章衡《編年通載》，周元王元年嵗在乙丑，周貞定王元年嵗在癸酉，以此知徐廣之說為是，而皇甫謐之說非也。

卷二

鯀

《國語》曰：鮌殛於羽山，化為黄熊，以入於羽淵。王子年《拾遺》曰：鯀治水無功，舜殛鯀於羽山，化為玄魚，入於羽淵，鯀字或從玄魚也。二說怪誕不經，君子當略而弗論。

卷三

古今人表

《前漢書·古今人表》列九等之叙，而最下第九等謂之愚人。班固以不道之君、逆惡之臣皆置之九等，此貶惡勸善之意也。桀、紂、妲己、管、蔡、幽、厲、州吁、趙髙之徒，皆在九等宜矣，而鯀與周平王，亦在九等之列。盖鯀在舜之時，羣臣僉舉以為可治水，則其才智固已素稱於朝，不幸而績用弗成，則智有所困而力有所不足故也，舜殛鯀所以戒羣臣，使後之治水者不可踵鯀之無功也。然則鯀非愚也，譬猶戰而敗績爾，戰而敗績，豈遽爾為愚人耶？……鯀非逆惡之臣，班氏列在愚人之等，則誤矣。

同姓

《史記》本紀：虞舜父曰瞽瞍，瞽瞍父曰蟜牛，蟜牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊；又夏禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊。觀國案：舜、禹同時人也，同出於顓帝之系，是為同姓，然自顓帝歴六世而至舜，自顓帝歴二世而至禹，何其逺近不等之甚耶？其世次脫誤，司馬遷不能究，而又不言闕疑，故後世無所攷焉。

《史記》本紀首叙五帝，一曰黄帝，二曰顓帝，三曰帝嚳，四曰帝堯，五曰帝舜。觀國案：《周禮》“外史掌三皇五帝之書”，鄭氏注曰“楚靈王所謂三墳五典也”，《春秋左氏傳》曰左史倚相趨過王曰“是能讀三墳、五典、八索、九丘”，故孔安國《尚書》序曰：伏羲、神農、黄帝之書，謂之三墳，言大道也；少昊、顓頊、髙辛、唐、虞之書，謂之五典，言常道也。三皇五帝，自古聖人言之著矣。孔子定《書》斷自唐虞以下者，取其告命之文可以垂法於後世者耳。堯、舜之前非無告命之文，諒其質畧，不足垂法於後世，故孔子刪而弗取。至孔子傳《易》則曰“庖犧氏之王天下也，始作八卦，作結繩而為網罟；庖犧氏沒神農氏作，斵木為耜，揉木為耒，日中為市；神農氏沒，黄帝、堯、舜氏作，垂衣裳而天下治。然則孔子未嘗不稱三皇也，特不取其吿命之文耳。史之有帝統，盖紀帝王之名與德也，三皇、五帝之名德均在可紀，而史册削去三皇惟取五帝者，豈以伏羲、神農為不足紀與？以為三皇洪荒不可紀，則五帝之顓頊、帝嚳亦與三皇等矣。《史記》紀顓頊、帝嚳而削三皇，何耶？黄帝在三皇之數，《史記》紀五帝，乃取黄帝為五帝而獨遺少昊，又何耶？若謂《尚書》始堯、舜，而作史者不當紀三皇，則誤甚矣。太史公贊曰：學者多稱五帝，尚矣。余嘗西至空峒，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣。至，長老皆各往往稱黄帝、堯、舜之處，風教固殊焉。余并論次，擇其言之尤雅者，故著為《本紀》書首。觀國案：太史公作史，乃採摭經傳而為之，固不待聞四方長老之言，然後可紀也。至於《易傳》言伏羲、神農之類，反不足取信耶？

卷六

霍山

《爾雅》曰：泰山為東嶽，華山為西嶽，霍山為南嶽，常山為北嶽，嵩髙為中嶽。郭璞注曰：霍山即天柱山，潛水所出。《前漢·郊祀志》曰：舜，嵗二月東巡狩，至於岱宗，岱宗，泰山也；五月巡狩至南嶽者，衡山也；八月巡狩至西嶽者，華山也；十一月巡狩至北嶽者，常山也；中嶽，嵩髙也，五載一巡狩。觀國案：南嶽者，衡山也，而《爾雅》以霍山為南嶽者，《前漢·郊祀志》曰武帝巡南郡至江陵，而東登禮灊之天柱山，號曰南嶽。顏師古注曰：灊，廬江縣也。蓋廬山有霍山，即天柱山之别名，灊水出焉，所謂灊霍者也。漢武南巡，憚衡山之逺而東至霍山，即祀以為南嶽。《爾雅》當舉衡山以為南嶽，而反舉霍山者，非古也。是以知《爾雅》非周公之作也。

九州

舜有十二州，冀、兖、青、徐、荆、揚、豫、梁、雍、幽、并、營也。《禹貢》九州，冀、兖、青、徐、揚、荆、豫、梁、雍也。《周禮　職方氏》九州，揚、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、并也。《爾雅》九州，冀、豫、雍、荆、揚、兖、徐、幽、營也。《前漢　地理志》曰：堯遭洪水，懷山襄陵，天下分絕為十二州；使禹治之，水土既平，更制九州。觀國案：堯遭洪水，鯀治九載，績用弗成，禹纉其事，治水成功，《禹貢》所言，乃治水成功之實，故《禹貢》惟列九州。方禹治水成功之時，堯尚在位，則當堯之時，天下惟九州耳。及堯禪舜，舜即位，始分九州為十有二州，則是禹别九州於前，而舜肇十有二州於後也。以《書》攷之，《禹貢》曰禹“别九州，隨山濬川，任土作貢，九州攸同，四隩既宅，九山刋旅，九川滌源，九澤既陂，四海會同，六府孔修，東漸於海，西被於流沙，朔南暨，聲教訖於四海，禹錫玄圭，告厥成功”，此蓋堯在位之日，禹功已成，故錫元圭以吿成功。及堯禪舜，舜即位，咨四嶽曰“有能奮庸熙帝之載，使宅百揆，亮采惠疇。僉曰：伯禹作司空。帝曰：俞，咨禹，汝平水土，惟時懋哉”，此蓋舜即位，首咨四嶽，以禹前有治水之大功，故用禹為司空，乃宰相之任也。《舜典》曰“肇十有二州”，孔安國傳曰“肇，始也”，禹治水之後，舜分冀州為幽州、并州，分青州為營州，始置十有二州。以此觀之，則當堯之時禹别九州，及舜即位，始分十有二州，固可知矣。班固於《漢書·地理志》，以為堯遭洪水，天下分絕為十二州，使禹治之，水土旣平，更制九州，班固誤也。