（宋·謝采伯撰）《密齋筆記》

卷一

范蜀公《正書》云：舜之五刑者，流也，宮也，教也，贖也，賊也；流宥五刑者，舜制五流，以宥三苗之劓、刖、宫、大辟也。《書》曰“苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑曰法”者，此也。堯所以哀矜庶獄之不辜，遏絶之，使無世在下也。舜其仍用之乎？仍用之，則是踵苗之五虐而遂有十刑，安得云明於五刑以弼五教？堯嘗清問下民，廢去此法矣，至禹時德既下衰，方用此肉刑，揚子云夏后肉辟三千，不膠者卓矣。然禹亦未必用，只是用之以為贖刑，《吕刑》所謂“訓夏贖刑”也。直至秦時方用，如黥太子傅之類是也。至漢文帝又不用，至宋文帝因刼賊有赦，方於刼賊面上刺一“刼賊”字，至五代後周刺配之法盛矣。大率流始於堯、舜，墨始於苗，贖始於禹。