（明·胡應麟撰）《少室山房筆叢》

卷五

史書佔畢一

甚矣！唐人之陋也。劉知幾《史通》稱舜囚堯，禹放舜，啟誅益，太甲殺伊尹，文丁殺季歴，成湯偽讓，仲尼餙智矜愚。斯數言者，戰國有之，然識者亡弗謂虚也，胡子玄驟以為實也？至謂舜、禹、湯、文，同於操懿裕衍，而《尚書》、《春秋》之妄過於沈約、王沈，斯名敎之首誅矣。

卷八

史書佔畢四

劉知幾《史通》云：《汲冢瑣語》稱舜放堯於平陽，而書云其地有城，以囚堯為號，識者憑斯異說，頗以禪受為疑。又云：《汲冢書》稱舜放堯於平陽，益為啓所誅，又太甲殺伊尹，文王殺季歴，凡此數事，語異正經，其書近出，世人多不信也。按舜之放堯，文之殺季，無事别說，足驗其情，已於此篇前後言之詳矣。夫惟益與伊尹受戮，並於正書猶無其證，搉而論之，如啓之誅益，仍可覈也。右俱劉語。按《汲冢書目》云：《瑣語》十一篇，諸國夢卜妖怪相書也。則《瑣語》之書，大抵如後世《夷堅》、《齊諧》之類，非雜記商、周逸事者也。其書自隋、唐《志》外，諸家書目咸所不載，蓋自汲冢旣出之後，旋就湮没可知。惟《紀年》載太甲殺伊尹，沈約固疑為後人所增，至王殺季歴乃商君文丁，非文王也。攷劉《史通》前後議論，務以春秋亂臣賊子臆度前聖，故妄意文王得位，亦如商臣許止之為，而不詳攷本書，恣其臆喙，真所謂言奸而辯，記醜而博者，其能免仲尼之誅乎？夫即劉引《紀年》，鹵莽不稽，若此則所謂璅語云云者，其足信哉？（唐柳璨有《史通析微》十卷，專辯前十數事，《通攷》有此目，惜今未見。果爾，未可謂秦無人也。）

卷十

史書佔畢六

宋制科題，“有堯、舜、湯、禹所舉如何？”乃漢時宫中謁者趙堯舉春，李舜舉夏，倪湯舉秋，貢禹舉冬，各職天子所服也。又“湯、周福阼”，乃張湯、杜周也。當時士子以唐、虞三代為對，遂無一合者。

卷十九

二酉綴遺上

《中山經》云：洞庭之山，帝之二女居之，是在九江之間，出必以飄風暴雨。按二女之辨，歴世紛紛，景純獨謂天帝之女，似為有見，第云湘川不及四瀆，堯女既為舜妻，安得下降小水而為夫人？此又首尾衡决之論。夫堯女舜妻不當下降小水，廼天帝之女不尤貴乎？余意《山海經》第因舜葬九疑，《離騷》、《九歌》有湘君夫人，遂曼衍為説，而出入必以風兩，則後人因始皇事附益之，所言帝之二女實本堯女，而又不指堯女也。

舜妻癸比氏，生霄明、燭光，處河大澤，二女之靈，能照此方百里。則不惟舜妻曰二女，而舜女亦自有二女也。堯二女江神，舜二女為河神，亦豈死於水耶？伏羲女為洛神，何帝王之女皆為水神耶？

《大荒南經》云：東南海之外，有國曰羲和，有女方浴日於甘淵，羲和者，帝俊之妻，生十日。《大荒西經》云：有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二。按此，則羲和、常羲皆女子，又皆舜妻，一生日十，一生月十二，絶可為捧腹之資，漫爾筆之羲和者，盖因《堯典》命官之誤，而常羲則常儀，占月之譌。後世嫦娥之說，所由本也。

卷二十七

玉壺遐覽二

帝堯陶唐氏，長女娥皇為湘君，次女英為湘夫人。

帝舜有虞氏，得道，居九疑山。