（明·方以智撰）《通雅》

卷十三

歴山有五，一河中府，二齊州歴縣，三冀州，四濮州雷澤縣，五紹興。曾南豐《齊州堂記》云；舜耕歴山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽邱，就時於負夏。鄭康成釋歴山在河東，雷澤在濟隂，負夏在衛地。皇甫謐釋壽邱在魯東河之北，河濱在濟隂定陶西南陶邱亭，耕稼陶漁皆舜之初事，在一時地宜相近。孟子又謂舜東夷之人。《吕覽》舜葬於紀市。按鳴條在今贛榆縣，有蒼梧山，近莒之紀也。歴山在齊者是。《圖記》謂南山為歴山，以濼水出歴縣也。世因河東雷首山，一號歴山，溈水所出，舜娶堯女所居，謂歴山為雷首之别號，附會也。陸魯望云世謂舜田歴山，象耕鳥耘，聖德感之，非也。蓋耕深似象步，耘疾如鳥啄。李石載周處記舜葬上虞，始寧剡縣多柞，吳會以柞為櫪，故曰櫪山，此尤附會。

卷十四

楚伐吳至衡山，今之横山也。楚伐吳克鳩兹，至於衡山，鳩兹今蕪湖，非衡山明矣。然横山亦不一，南京溧水之南鄉有横山，廣德有横山，松江有横山，湖州有横山。顔魯公《吳興地》記烏程縣境有顓頊冡，《圗經》云晉初衡山見顓頊冡，有營丘，圗言衡山即楚伐吳克丘兹之衡山也，今曰横山。顓頊都帝丘，今濮陽大名，豈有冡在此？豈舜葬蒼梧、禹葬會稽之事乎？烏程又有杼山，言夏杼巡狩至此，杼，夏七世王也。禹會會稽，杼自至此，安知南方非舜、禹所收，而商、周復棄之耶？

始興之鼻天子冡，非象庳也。有鼻即有庳，零陵縣有有鼻墟。《一統志》始興鼻天子冡，有人掘得銅人無數。三代以前，豈有銅人殉葬之事，必非象也。羅長源作《路史》，乃以始興鼻天子冡為象庳。張東筦云舜墓是商均所葬，蓋因《山海經》：蒼梧，舜與叔均之所葬也。

三驍即三苗，在堯時為譯地，在今日則為中國，乃湖廣江、鄂、岳之三州，故今三州人尚有苗姓。升菴引《國名記》三苗作三驍。朱子曰三苗當作猫，與犵、狑、獠為四種溪峒之民。《説苑》曰舜時，有苗不服者，大山在其南，殿山在其北，左洞庭之波，右彭蠡之川。以此言之，則當是衡州長沙之東，袁州之西一帶。今不知曾有苗獞之遺種，而五溪蠻乃在辰州，黒白苗乃在沅州麻陽之左古，寳慶、武岡、新寧所在有獞，其《説苑》臆耶？或古今變異耶？

卷二十三

黄帝有五官九工，少皞五正，唐、虞有六官九官。《史記》黄帝建立五行，於是有天地神祗物類之官，是謂五官。《管子》、《吕覽》皆言黄帝五官以正人位。《文選》王融策文“九工開於黄序”，注：黄帝也。云官有五人，有同德四人，合為九。少皞五正，見於蔡墨之説，五行正也。《通典》堯置天地四時之官為六卿，舜為六官以正天地四時，《説苑》曰堯時舜為司徒，契為司馬，禹為司空，稷為田疇，夔為樂正，倕為工師，伯夷為秩宗，皋陶為大理，益掌敺禽，為九職。劉向《傳》：舜命九官，濟濟相讓。注：禹司空，棄后稷，契司徒，咎繇士，垂共工，益虞，伯夷秩宗，夔典樂，龍納言。《周禮》疏曰：堯、舜官號稍改，其時官名，蓋曰稷，曰司徒，是天官稷也，地官司徒也。又云：命羲和、仲叔使分主四方。注：仲叔亦羲和之子。堯既分隂陽四時，又命四子為之官，掌四時者字曰仲叔，則掌天地者其曰伯乎？是有六官，分命仲叔，注云：官名蓋春為秩宗，夏為司馬，秋為士，冬為共工，通稷為司徒，是六官之名。鄭玄分隂陽為四時者，分髙辛時重黎之天地官使兼主四時耳；共工，注水官也；堯天官為稷，又司徒士，此三官是堯時事，舜述前功。秩宗，舜時官也，惟無夏官之名。《夏傳》曰：司馬在前，則羲叔為夏官，是司馬也。鄭玄曰：初堯冬官為共工，舜舉禹治水，堯知其必成功，故改命司空，以官名寵異之，非常官也。禹登百揆之任，捨司空之職為共工與虞垂益是也。始羲和之時主四嶽者，謂之四伯，後分至八伯，堯初天官為稷，至試舜謂之百揆，舜命禹為之，即天官也。崔靈恩曰：舜改地官為司徒，秋官為士，冬官為司空，春官秩宗。