（清·胡煦撰）《卜法詳攷》

卷三

龜策自伏羲、神農、黄帝、唐虞、夏、商、周并重

昔者聖人，龜蓍並重。或謂龜蓍之法不知起於何時，觀舜言龜蓍協從，唐、虞之前，皆有之矣。又謂伏羲始造龜卜，神農始以蓍筮，亦臆説也。觀《説卦》“定吉凶成，亹亹探賾，索隱鈎深，致逺莫大乎蓍龜”之説，則卜筮之法已備於伏羲之世，神農、唐、虞、夏、商、周，皆尊重矣。

卜三龜乃三人占三龜

《大禹謨》：龜筮協從，卜不習吉。《金縢》：乃卜三龜，一習吉。又曰：卜筮不相襲。夫謂之習者，重復之意。舜以龜蓍協從則卜吉矣，又何待於重復哉？故曰不習吉。《金滕》卜三龜一習吉，其謂三龜者，非謂三箇龜三次龜，乃立三人以相參攷，三人中一人言吉。二人三人皆重復言吉，是為習吉，不必再疑，重求其為吉也。至於《洛誥》所謂“我卜河朔黎水，我乃卜澗水東、瀍水西，惟洛食；我又卜瀍水東，亦惟洛食”，此豈習之謂哉？蓋即一事，二地各分卜，不可以習言也。在舜卜禹而得吉，則不必重吉；此則卜澗水東、瀍水西之外，又卜瀍水東，皆在洛地為皆吉，則不嫌於相襲也。故《曲禮》曰：卜筮不過三。謂卜筮皆可以三為節，亦豈謂必期於三哉？然又曰卜筮不相襲者，蓋以卜人筮人各有專職，故惟卜與卜襲筮與筮襲，而以卜襲筮以筮襲卜，則其法不相通焉。若卜筮互相為占，此則《禮》之所有，即“龜從筮從”之説也。