（明·鄭善夫撰）《少谷集》

卷十六

《易》論二條之二

易，變易也。物極則反，《泰》《否》相乘，時之至，天地不能已也。堯、舜最善用易，堯、舜盡聖人之權者也。羲、黄相續至堯、舜之世，值乎極也，則反之以朱、均，堯、舜能祈天永命而權之以禪受，以濟其極，是明奪天地之變而反之正者也。故曰：聖人贊天地之化育，三代聖人則道乎其常矣。