现在位置:首页舜文化研究研究成果虞舜大典(近现代文献卷四)
信息搜索
尧舜传说的伦理观照——舜孝故事(四)(3)
 
虞舜大典(近现代文献卷四)  加入时间:2013/6/18 10:54:00  admin  点击:921

尧舜传说的伦理观照——舜孝故事(四)

 

附录三

 

 

开丧荐魂来守考 葬对历山地方好[12

从此舜儿掌王印 杨婆歹心还不死

杨婆唆使特丈道 特丈面对母亲言

你害舜儿天来救 若你还想害舜儿

舜儿听闻要害他 舜儿拜向天地哭

玉帝再三听讼诉 雷王得命急急行

自古老人有传言 天下人民拍手叫

要把舜儿来割倒 上街买毒药来泡

做人定要行正道 如今当王威信高

天伦地理定不饶 烧香跪拜向天告

哭声自把怨情报 便派雷王把旗摇

劈开杨婆告天道 做人定要行正道[13

假若存心行不善 迟迟早早都有报

雷劈杨婆是应当 传给后人作警告

要学舜儿考父母 不学杨婆走歪道

今晚唱完舜儿事 是劝后人来行考

(西燕、澄泰师公蒙鸿凭、覃经全供唱)

【说明】

《唱舜儿》,原载19857月广西民间文学研究会编印的《董永·舜儿·毛洪·雷王劝民——上林壮族师公叙事歌》油印本,由李守汉(壮族)搜集整理,作为“广西民间文学资料之三十七·壮族歌谣”。此油印本系广西师范学院研究员过伟先生提供。

据过伟先生介绍,师公是壮族的民间巫师,以作法事为主,所作法事有还愿、丧礼、祛邪、赶鬼、消灾等。作法事时,请什么神即唱什么神的“神绩”(并戴此神面具),俗称“神唱”(即“唱神”)。“唱神”后来逐步演变为不戴面具的唱故事,所唱故事也由“神绩”发展为人间故事。此《唱舜儿》主旨是宣扬孝道,故应是丧礼中演唱的师公戏唱词。壮族丧礼,亲友们不请自来吊唁,每个女婿须各送一台师公戏,一般在晒谷坪演出,众人围观,通宵达旦,所以不用床屋招待亲友。师公戏无道白,全是唱词,所以一本戏就是一首叙事歌了。

《唱舜儿》原无注,笔者择其要处简单出注,如有讹误均由笔者承担。

 

 

 

 

注释:

1]“考”,为“孝”之误,全文多有,下不另注。

2]“乐蹈蹈”,即“乐陶陶”,下不另注。

3]“父母”,当为“父亲”。

4]“达伦”,舜妹之名。当地习俗,“达”为女孩通称。又,前文说舜儿为“独生子”,未及舜妹,大约舜妹为女孩,故略而不提。

5]“特丈”,杨婆儿子之名。当地习俗,“特”为男孩通称。

6]“饭”,当为“舀饭”。

7]“”,土俗字,即“岭”。

8]“齐妹”,当为“兄妹”。

9]“人壕”,可以躲人的壕沟。

10]“米”,当为“粘米”。

11]这八句有些混乱,“守孝已得三年满”,尤不能落实;但大意尚分明,杨婆还是被舜儿接去同住了,舜父的瞎眼也终于复明。

12]这八句也颇杂乱,不知丧葬者为谁,而且有董永故事羼杂其间。

13]这一段语句很不顺,但大意可明了。