——写给那些为柳宗元诗文作注的外地学者

 

杨荧郁

　　

柳宗元谪居永州十年所写的山水诗文，“漱涤万物，牢笼百态”，“清莹秀澈，锵鸣金石”，千百年来，脍炙人口。其中“永州八记”和《愚溪诗序》所列“八愚”群景遗址，更以其独特的魅力吸引着八方游客前去寻幽探胜。遗憾的是，在许多关于柳子诗文笺注的著作中，将一些景点名物弄错了。这对那些旅游者来说，不仅没有起到导游的作用，反而给了一个错误的提示。如新版统编高中语文第三册把《渔翁》诗中永州妇孺皆知的“西岩”和“清湘”，分别注之为“即《始得西山宴游记》中所说的西山”和“清澈的湘江”就是一个典型的误注。出现这种误注的根本原因，在于注家未到永州实地考察，不了解诸景点名物的地理分布；加之有些景点名物只一字之差，如“西岩”与“西山”、“北池”与“愚池”、“南涧”与“石涧”等，看似一物，实为两景，这对那些既非永州籍人又未曾来过永州专门考察的注家来说，就只得“指鹿为马”了。

为了纠正历来注家对柳宗元永州山水诗文中少数景点名物的误注，为了帮助外地读者获得相关景点的正确认识，笔者作为一名长期工作在永州的永州人，又是一位柳学爱好者，感到既有责任也有必要把那些易于混淆的景点名物一一介绍出来。现不揣浅陋，敢对几个景点作些解说，以飨外地广大读者。

1、“北池”与“愚池”

一些注家如《柳宗元诗笺释》（上海古籍出版社1993年9月版）把“北池”注为“愚池”，这是明显的错误。

“愚池”之称始见《愚溪诗序》。它本是“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚岛、愚堂、愚亭）园林群景之一。这群景点挨在一起，其地理位置在今天柳子街120号至130号之间的愚溪北畔（详见日本《中国文化论丛》1997年第六号所载文章《柳宗元·永州·八愚位置》）。今天来到这里，循着《愚溪诗序》对“八愚”方位的描写看去，“八愚”之景依稀可辨，只是“愚堂”已变作新楼，“愚亭”仅留下青石基址罢了。

“北池”之名出在《雨后晓行独至愚溪北池》的诗中。读到这首诗的题目，我们就可判断得出，“北池”并不是“愚池”。一是题目告诉我们，这时的诗人已经定居愚溪侧畔，“八愚”之景已经落成，《愚溪诗序》已经写出，“八愚”之称已经产生。如果“北池”是“愚池”的话，诗人决不会时而此称时而彼称。并且，与此诗同时，诗人还写有另一首诗《旦携谢山人至愚池》。同时写作的两首诗，称谓不同，“北池”是“北池”，“愚池”是“愚池”，清清楚楚，泾渭分明。二是题目告诉我们，“北池”与柳宗元溪居之间有一段距离，诗人“雨后晓行独至愚溪北池”，表明有一段路要走。如果“北池”就是近在咫尺的“愚池”的话，就用不着“晓行独至”这字样。

那么，“北池”在哪里呢？原来，“北池”在愚溪“抵山石屈折东流”之屈折处的正北（故名“愚溪北池”。南距愚溪约60米，东距“愚池”约200米）。地处珍珠岭（柳宗元谓之西山）脚下，千年古泉，至今“高树临清池”，池水盈盈，当地居民仍取水饮用，也依然称它为“北池”。当年，潇水西岸包括今天的柳子街“寂寥无人”，柳宗元居于愚溪侧畔，“闲依农圃邻，偶似山林客”（《溪居》），在“心适无事”的雨后，“偶此成宾主”，也是自娱自嘲的一种方式。

2、“南涧”与“石涧”

凡注家如《柳宗元诗笺释》把“南涧”注作“石涧”，纯属臆测。

柳宗元“永州八记”中有一篇《石涧记》。于是，“石涧”之景人们久仰。我们根据《袁家渴记》、《石渠记》和《石涧记》对这些景点方位的交代得知，“石涧”是在永州城外的东南郊（今天的涧子边杨家村），距柳宗元溪居至少有五公里路程；我们还由《石涧记》对“石涧”状貌的描述得知，“石涧”有个最显著的特点：“亘石为底，达于两涯”。

在《石涧记》之前或同时，柳宗元写有一首古诗《南涧中题》。于是，“南涧”之名始见。“南涧”本是今天永州太平门对面杨梓塘码头侧边那条注入潇水的溪涧，与愚溪呈平行状，同在潇水西岸，夹在愚溪和朝阳岩之间，是从愚溪去朝阳岩的必经之地，距愚溪约一公里。因为它在愚溪之南，故名“南涧”。

“南涧”有别于“石涧”，这可从《南涧中题》的有关诗句中看得出来。“秋气集南涧，独游亭午时。”诗的开头告诉我们，诗人是在“秋日燥烈的亭午时分”去独游的。可以想见，此时此刻，诗人“独游”的去处决不是远在五公里以外的“石涧”。当然，这种理由较为浅薄，不足以说服人。但诗中的“寒藻舞沦漪”句对其质地不是“亘石”的判断作了说明，则是无可辩驳的了。因为如果其质地是“亘石”，就不可能长出那在“沦漪”中舞动的“寒藻”来。可见，“南涧”不是“石涧”。“南涧”是“南涧”，“石涧”是“石涧”，二者有着本质的不同。

3、“西岩”与“西山”

新版高中语文第三册注“西岩”为“西山”，更是笑话一柄。

永州城里妇孺皆知，“西山”即零陵区潇水西边二里许所有山岭的总称。自南至北有粮子岭、珍珠岭和黄茅岭三大主峰，长亘数里。柳宗元谪居永州十年究竟游过多少次西山已无从查考，但有文字记载的仅为两次：一为元和四年九月二十八日，写有《始得西山宴游记》一文；一为元和八年的秋天，写有《与崔策登西山》一诗。细读柳宗元的“永州八记”和《与崔策登西山》诗，再实地比较西山三大主峰的土质林木，我们发现，柳宗元第一次登的西山当为南面的“粮子岭”，第二次登的西山当为接下来的“珍珠岭”（“愚溪”就夹在这两座山之间，自西南奔注，抵山石曲折东流，入于潇水）。

“西岩”何谓？“西岩”就是潇水西滨的“朝阳岩”。“西岩”一词在柳宗元诗文中仅出现这一次。因为是写诗（“渔翁夜傍西岩宿”不能写作“渔翁夜傍朝阳岩宿”），又因为它在潇水西滨，故有此称。“西岩”自古有岩无名，唐代宗永泰丙午（公元766年），道州刺史元结途经永州，系舟岩下，见岩之东向，洞口东开，遂命名为“朝阳岩”，并作《朝阳岩铭》和《朝阳岩诗》勒于石，从此闻名。

朝阳岩“一山怒而竖石，奔与江斗”（《徐霞客游记》），山上古木参天，绿竹掩映，山里岩洞幽邃深旷，怪异多姿，楼台亭榭错落其巅，文人题刻遍布其崖，而柳子《渔翁》诗就刻在其洞壁上，至今完好。每当旭日东升之时，红霞碧水，紫气苍山，烟光雾霭，激射成彩，渔舟欸乃，水动山摇，粼波叠影，气象万千……于是有“朝阳旭日”之誉，成为“永州八景”之最。凡来永州的人，无不以到此一游为快。如今，“朝阳岩”早被当地政府辟为“朝阳岩公园”，古貌新颜，更加令游人留连忘返。

另外，《渔翁》诗中的“清湘”本指“清澈的潇水”，而并非“清澈的湘江”。“湘江”源出广西灵川县海洋山，自西南往东北方向流去，流经湖南全省，最终注入洞庭湖。“潇水”源出湖南江永县天都峰，南北流向，于永州城北约五公里处的“浮洲”（又名“蘋岛”）注入湘江，成为湘江上游的一条主要支流。“湘江”不流经永州城区，而潇水则穿经永州城流过。至于柳宗元在他的许多诗文中为什么把“潇水”写作“清湘”、“湘水”、“湘流”、“湘江”或“潇湘”等，我们分析，也许当时还没有“潇水”之名称。因为柳宗元之最早用到“潇水”一词是在《愚溪诗序》。而《愚溪诗序》的写作时间，应当是在他移居愚溪侧畔之后的某年月日。所以，“潇水”之称也许就是柳宗元在元和五年以后才发现或命名的，就像“冉溪”（或“染溪”）由他改为“愚溪”一样。这种可能不是没有。但这是否属实，目前只是猜测。详情有待今后进一步的考证。