九疑山泪竹文化景观

成彬

九疑山，是一座神奇的山，历来以泪竹等竹类生态系、岩溶峰林、历史文化等著称于世。九疑山的泪竹，充满着神奇的文化色彩，有“中国一绝”的美誉。1981年，九疑山建立了“泪竹林自然保护区”后，九疑山在1986年也随着被定为湖南六个风景名胜区之一；1992年，九疑山风景区又晋升为国家森林公园。泪竹，作为九疑山的特色景观，一直蒙着神秘的文化色彩，随着九疑山旅游资源的大力开发，泪竹文化景观凭其神奇的“泪竹”特色吸引着众多的游客。

一、            渊源流长的泪竹文化

泪竹生长在九疑山已有上万年的历史了。据考察，九疑山一带因自然环境和小气候独特，原来有一片很宽的泪竹林带，分布在九疑山区达数万亩以上，在宋代时期也还有“斑斑之纹竹千亩”，到现在仅存460多亩了。九疑山的泪竹，表面上有逼真的泪迹和指痕。泪竹又名斑竹，因为与湘妃有关，故又称湘妃竹。泪竹可分麻泪竹、罗泪竹、白泪竹、血泪竹等种类，并且各有其独特之处。麻泪竹苍褐色，点点似泪，非常逼真，与洞庭湖君山的斑竹相似；罗泪竹则罗纹圈圈，明晰透亮，具有很高的审美价值，传说是二妃以手拭泪，留痕于竹上而成，罗泪竹为九疑山特有；泪竹中有罗纹呈白色的称白泪竹，罗纹呈红色的为血泪竹，血泪指痕美丽异常，最为珍贵。

历史上，对泪竹有文字记载的可追溯到战国时期。屈原在《九歌·湘夫人》提到湘夫人，即湘妃，自古传说泪竹与湘妃有关，可见泪竹在战国以前就名誉神州了。历代诗歌词赋中，涉及泪竹的文字很多，后魏刘骘在《虞帝庙》中有“白云生绝壑，斑竹锁疏林”的描写，斑竹即泪竹。唐代诗词中有关泪竹的则更多，李白在《远离别》中有“苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭”，杜甫有“苍梧恨不尽，染泪在丛筠”的诗句等；明代何其贤在《九疑歌》中曰：“斑竹萧萧鸠乱乎。”毛泽东更有气魄，“斑竹一枝千滴泪”等等。大部分诗词、文章，只要写到九疑山，往往会提到泪竹，可见泪竹文化对历代人们的深刻影响，同时也体现了泪竹文化在作为荆楚文化的重要组成部分的九疑山文化中的重要位置。

泪竹作为一种珍稀植物，其制作的工艺品为历代人们所珍藏。像泪竹扇、泪竹笔挂、泪竹笔管、泪竹笔筒等都是文人的爱物；泪竹拐杖，工艺精湛，深受老年人们喜爱。在泪竹艺术中，泪竹雕刻、泪竹编织、泪竹根塑、竹叶插花等工艺品种类多，工艺精湛，游客购买量大。除此之外，还有泪竹画、泪竹图片、泪竹照片、泪竹诗词和泪竹文赋等都很有艺术价值。特别是关于泪竹的传说更令人神往，像“泪竹的故事”、“九疑山的由来”等民间故事，达二千个之多。还有岳天宇赠毛泽东等人以泪竹、萧克将军推销龙头拐杖等名人轶事，更为泪竹文化增添了神奇色彩。

二、      泪竹景观的审美情趣

关于泪竹的来由，相传舜帝南巡，崩于九疑(在《史记·五帝本纪》中有“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”的记载)。舜帝的两个爱妃娥皇和女英历经千辛万苦，一定要找到舜帝。她们溯潇水而上，沿大紫荆河而下，终未见，而恸哭不止。她们的诚心感动了九疑山的山神，把她们引到一个长满荆竹的舜陵前，证实舜帝已驾崩了。二妃悲痛不已，抱着竹子哭了七天七夜，斑斑的血和泪滴在荆竹上，形成现在的各种泪竹。传说故事是美丽动人的，但泪竹成因却是科学的。根据科学解释，一般认为是泪竹在温暖多雨的小环境中，地表的地衣苔藓等植物分泌出腐蚀性的酸，并且通过各种途径侵入到竹子肌体，形成泪痕指纹斑斑的泪竹。泪竹主要生长在九疑山两岔河两侧，竹叶青亮翠绿，饱含生命之绿。竹枝倾斜向上，呈伞状挺开，枝枝互簇，积极向上。竹杆挺直，高达6米，竹节突出，形态高雅，竹节间罗列着美丽的三角纹或罗纹，斑斑点点，或白或红，虚实相间，像进入了一个奇幻的世界。

竹子历来是我国人们最喜爱的造景植物之一。古人有“宁可食无肉，不可居无竹”之说，足见对竹子的偏爱程度。竹子敢独傲寒霜，有君子气概，故人们赠以“岁寒三友”的美称。泪竹，是竹中珍品，其形态比普通竹子要美，精神内涵也要丰富。九疑山的泪竹，融汇了荆楚文化的精华，比其他地区的泪竹更富特色。相比之下，洞庭湖君山的斑竹，比不上九疑山泪竹种类之多，形态之美；闽南斑竹，又缺少文化渗透，则稍逊一筹。九疑山的泪竹，独株则竹杆挺拔，竹叶青翠，罗纹明晰、雅致，可自成一景；若是成林，泪竹连绵，犹如苍翠的海洋，山风过时，群竹起舞，绿涛涌起，十分壮观，竹杆到处密密层层，高高低低，或明或暗，或实或虚，对比强烈，令人心旷神驰。在不同的时令，泪竹有不同的景观，在日、月、星、辰、雨、雪、风、霜等气象因子下，景象虚实变幻，蕴含千万种景观，意境无穷。无怪乎历代游客们历经艰辛，也要亲眼目睹这神奇的泪竹景观。

九疑山的泪竹除了形态色彩之美外，还包含着一种普通异竹所没有的极富人文感情的“忠贞”之美。相传舜帝崩于苍梧，葬于九疑，娥皇、女英寻找深受人民爱戴的舜帝，历经千辛万苦，到达九疑山后才相信舜帝真正驾崩，痛不欲生，泪染毛竹，形成泪竹，从此泪竹成为二妃忠贞舜帝的见证。可贵之处在于，二妃明知舜帝已驾崩，却偏要南下寻找证实，找不到则自投湘江以死相殉，这种至死不渝的追求，这种明知不可为而为之的精神，这种以死相报知遇之恩的血性，就是九疑山泪竹的精神所在。泪竹备受九疑人民的崇敬，成为“忠贞”的代名词，其内涵不断深化，今天不仅象征着对爱情的忠贞和诚挚，而且象征着对友情的珍惜，对亲人的思念，对信念的执著，对事业的追求……这动人的爱情，这刚烈的血性令历代人们向往不已，游客慕名接踵而来。

九疑山是湘南地区最大的异竹自然聚生区，有了众多异竹相衬，使泪竹景观更有吸引力。该区域内除了泪竹外，还有20余种形态有别、景观奇趣迥异的竹子。观音竹，又称棕竹，高2~3米，茎圆形，竹竿直呈掌状，4~5月观花，11~12月观球形浆果，是我国传统的观叶植物，株形雅致，叶片婆娑，开展如扇，是极好的生物工艺品。龟甲竹，因竹节像人脸，又称人面竹，竹节凹入竹面，像人的笑脸。鹤藤竹，头大尾小，稳如金刚，皮深绿色，竹叶细，竹枝少，竹节膨大紧密，宛如脑瓜滚圆，鼓肚而坐的弥勒佛，故又称肚佛竹。墨竹，浑身墨黑，竹纹黑俏，叶茂而有层次。苦竹，竹竿俊秀挺拔，竹节细长，竹头肥大怪异，是很美的盆景竹。方竹，竿呈菱形，光滑有节，潇洒而有气概，有“竹中美男子”之称。凤尾竹，竿细且长，楚楚玉立，美态动人，有“竹中少女”之誉。连九疑山最多的楠竹，也粗壮雄伟，高洁脱俗，在春笋初生之时真有“一夜春雨沙沙落，万棵嫩笋破土出”的诗境。还有便竹、龙须竹等，异竹景观非常丰富，生态景观奇妙无穷，是竹类观赏、观察、研究和实习的理想地。

三、      泪竹工艺和竹制业

竹工艺在九疑山具有很长的历史了。在民间传说中有“方回竹制笛笙”之说，说明在尧帝时期就会利用竹子制笛了。宋代梅尧臣在《湘竹》诗中云：“劈竹两分开，情知无合理。织作湘纹簟，依然泪花紫。”就有劈泪竹织簟，即织竹席之说。泪竹本身在生长过程中扎根深，竹竿挺直，竹心空，竹肌细密，质地坚韧，是雕刻制作的好材料。九疑山开发了的泪竹工艺品满足游客“购”的需求，深受欢迎。像以龙头拐杖为代表的雕刻系列产品，利用泪竹竿坚韧的质地，塑造中华民族崇拜的龙头为手杖握柄，杖身深色，轻巧耐用，外表美观典雅，深受老年人喜爱，畅销15个国家和地区。利用泪竹美丽的罗纹，雕成精美的泪竹笔挂、艺术花瓶、珍贵笔管、笔筒、竹梳、茶叶盒、烟盒、人物等工艺品，以刀代笔刻线作画，深受游客喜爱。

泪竹编织也是重要工艺品。泪竹篾性好，纤维细韧，拉力强，纹理直，劈篾平滑，色泽绚丽，斑纹保存性好，在制作过程中色变和形变少，具有良好的经济性状。把泪竹加工成2毫米宽的细篾，织成凉席，质地柔软。色泽素雅，光亮平滑，睡着凉爽舒适，经久耐用，再加以花鸟虫鱼，人物山水等图案，欣赏价值极高，可作壁挂饰物。也可编成杯壳，起保护作用，内套水杯制成泪竹杯，既可装水又是高雅的艺术品。还可以织成器皿，漆成瓷器颜色，有瓷器的效果，达到乱真的程度。

现代家庭流行仿古家俱，以家庭为中心的家俱竹制品深受人们喜爱。竹制家俱古香古色，典雅朴质，不用化学漆料，外观漂亮，加上轻巧、耐用，卫生舒适，深受城镇居民欢迎。从竹筷、竹盘、竹盆、竹凳、竹台、竹床等生活用品，到装饰用的竹花瓶、竹壁挂、竹叶插花、竹盆景、竹根雕等，以其“我有他无”的特色吸引游客，成为游客的争购之物。

四、      泪竹工业景观

随着科学技术的进步，竹工业也成为文化景观的组成部分。九疑山竹类众多，产竹量也大，竹工业发展也较快。特别是以竹笋为主的食品工业和利用优美自然环境的“空气工业”，深受人们喜爱。鲜嫩的泪竹竹笋含有丰富的纤维素、蛋白质、多种维生素等，脂肪含量低，对脂肪肝等疾病有辅助疗效，是天然的高级绿色食品。从生态环境的保护来看，我们保护好春笋，充分利用冬笋，还可以加工晒制成笋干，笋干耐藏、肉嫩，有“玉兰片”之美名，是理想的天然食品。竹林中环境幽雅宁静，自然清新，空气新鲜，湿润度适中，这种健身疗养佳地以“空气”吸引游客，故称“空气工业”，置身其中，有“返璞归真”之感。

现在，竹工业向综合利用方向发展，充分利用竹工艺中废弃的竹叶、竹枝、竹杆、竹根等原料，变废为宝，制作纤维原料和造纸材料。将还可以利用高精技术，开发成特种原材料，用于制作飞机零件或附件等。这些都将成为竹文化中的新景观，对游客有意想不到的吸引力。

作为九疑山文化的一个重要分支，神秘的泪竹文化景观令人神往，在九疑山风景区中，有着不可忽视的地位。九疑山旅游区除了泪竹文化景观外，还有更具神奇色彩，令历代文人墨客神游，又叫历代帝王敬仰之极的舜文化景观；有苍翠欲滴的森林景观，雄奇的三分石山岳风光，舜源峰等古热带残遗峰林景观，珍稀生物园等自然景观；还有奇异的瑶族风情等社会文化景观。九疑山这颗湘南明珠，如今集九疑山国家森林公园、湖南十大风景旅游区、湖南六大名胜区于一体，基础建设投资达1400多万元人民币，实行“食、宿、娱、游、行、购”一体服务，已具备年接待15万游客的规模。正在崛起的九疑山旅游区面向世界开放，以她独特的风姿迎接世界各地宾客的来临！

主要参考书目：

1.宁远县政协文史委员会等编：《九疑山国家森林公园》，1994年。

2.宁远县地方志编纂委员会编：《宁远县志》，1993年。

3.刘沛林、成彬：《湖南九疑山舜文化旅游资源的开发》，载《衡阳师专学报》1995年第5期。

4.《九疑山》，湖南美术出版社，1987年10月。

5.领文：《奇特的闽南竹林》，载《地球》1996年第2期。

［《衡阳师专学报》（社会科学）1996年第4期］