湖南省舜文化旅游资源的乡村旅游开发研究

邓育武 席满玲

舜文化是以道德文化为内涵的舜帝文化，与以农耕文化为内涵的炎帝文化和以政体文化为内涵的黄帝文化，共同构成了中华文化的三座里程碑。很多学者从不同侧面对舜文化进行了研究，但对舜文化旅游的研究尚不多见，仅2002年梁国昭［1］、2004年杨载田［2］进行了研究。随着社会主义新农村建设和构建和谐社会的深入开展，中国旅游局继2006年“乡村旅游年”后，开展了2007年“城乡和谐旅游年”。在此情况下，大力发展舜文化的乡村旅游已成为时代的需求。

一、湖南舜文化资源特点

（一）资源丰富包括许多有关舜的事迹、传说、足迹以及其他相关实物资源。一是较多的历史著作对舜的事迹都有记载，如《左传》、《尚书》、《国语》、《史记》等，它们大致反映了舜的一些个人事迹，如舜帝豁达地处理紧张的家庭关系；融洽地与人相处；舜即帝位后，奖善惩恶，提拔、任用了禹、契等有才能有德行的人；舜不传位于子，而传位于禹［3］等。二是民间流传着许多有关舜的传说，舜帝南巡时在湖南留下了许多足迹，形成了一个舜帝传说圈。其范围大致为：以九嶷山舜帝陵为中心，东至新田，南到临武，西往东安，北上岳阳，是一个南北狭长、东西短促的椭圆形的传说圈。各地流传的记载舜帝传说的文章数量也不同：宁远县25篇，蓝山县5篇，东安县5篇，道县3篇，芝山区2篇，此外，距离中心点较远的临武、新田、南岳、韶山、岳阳各1篇［4］。还有许多与舜有关的实物资源，主要有九嶷山及其附近地区以“舜”字命名的景区景点，如舜陵、舜庙、舜遗址、舜碑及与舜传说有关的舜源峰、舜婆石、舜公石等；有考古学家发现绘制着舜帝陵庙古建筑的世界上最古老的地图(1972年长沙马王堆3号汉墓出土)。舜精于音律，曾作曲名《韶》、《南风歌》，韶山名称的由来也是因为舜曾奏韶乐于此。舜还亲自制作乐器，所制的五弦琴称为舜琴。九嶷山地区是舜文化圣地，历史上许多文人雅士都曾来此并留下了许多颂扬舜帝的诗词书画，如毛泽东的《七律·答友人》，陵庙内的壁画《禅让图》、《仁孝图》、《二妃泣竹图》、《南巡图》、《韶乐图》等。

（二）内涵深厚“天下明德，皆自舜始”，舜帝是我国道德文化的创始人，而舜文化以其“德为先，重教化”的精神之魂，被确立为中华民族道德文化之源。舜文化的本质特征是道德文化，包含着持家、为人和执政等内涵。首先，在持家上，舜尊重家庭，孝顺以悌，身体力行，德行于世［5］。他执政后，推行“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的五常教育，创造和睦、友善、孝慈的家庭生活，重视并建设家庭伦理道德。其次，在为人上，舜把沃肥和经营好的渔场让给别人，“陶于河滨，河滨器皆不苦窳”。他经商能诚实守信，从不欺行霸市，弄虚作假。在他的影响下，邻居和睦，村民友好，大家愿与他择邻而居。第三，在执政上，他体察民情，广开言路，“厚德载物”，举贤任能，“流四凶族”，最后选定治水有功的“禹”为继承人。此外，他对“天”的认识、改造、利用的观点，在今天仍然具有积极的借鉴意义［6］。

（三）分布相对集中大部分分布在永州。宁远九嶷山地区是舜文化圣地，是舜帝葬所，这里自然风光秀丽，文化氛围浓厚，许多山、水、城、路、建筑等都以与舜有关的名字命名，如宁远县城所在地为舜陵镇，镇内有九嶷山、舜帝路、舜皇大酒店；蓝山县有舜峰山，县城内有舜峰路、舜园宾馆，舂陵水流经蓝山县城的部分称为舜水［7］，东安大庙口舜皇山有舜皇岩、舜皇庙等。

（四）影响深远舜文化是由野蛮走向文明的历史转折时期的文化，经过数千年的传承与发展，已成为中华民族的精神内涵。先秦的儒、墨、道、法诸家都效法尧舜之道，孔孟“言必称尧舜”，孔子把舜帝其人其事上升到理论高度，形成了儒家文化；由理学大师朱熹创立的湖湘文化，是对儒家文化的继承和发扬；唐代文人柳宗元是舜文化的忠实传人。舜文化孕育了许多优秀的民族精神，同时也披上了封建统治者“家天下”的外衣，诸如“君君、臣臣、父父、子子”，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“天地君亲师”，“三从四德”等。在治理国家方面，舜文化强调德治，但也萌发了法治思想，如“舜命皋陶作士，定五刑”，这是我国法治初创的见证。舜文化中的至孝悌爱，“和以处众”，施行“仁政”，“协和万邦”，“天人合一”等的和谐思想及舜帝所倡导的孝道、德治、诚信等，对构建和谐社会仍具有重要的参考价值。

二、湖南舜文化资源开发利用的有利条件

（一）资源组合好，内容丰富舜文化资源多与自然资源、民俗资源有机结合。如宁远九嶷山是以森林景观为主体、人文景观和自然景观为依托的国家森林公园，园内有舜源峰、舜帝陵、舜帝庙、玉琯岩、三分石、白马亭、仙娥井等许多与舜帝有关的景观，有森林公园、姊妹池、畚箕窝、竹海等美丽的自然森林景观，还有全竹构筑的瑶家吊脚楼——瑶家山寨，里面有瑶族风情馆、表演聚会厅，可欣赏瑶族文化，体验瑶族风情。岳阳、韶山也与当地的自然和人文旅游资源相得益彰。

（二）舜文化影响大,客源市场潜力巨大首先，舜文化是中华民族道德文化之源，是我国传统道德文化的根脉文化，具有巨大的寻根价值。近年来“德治”理念的提出引发了对中国传统道德的追寻，并试图通过一些传统道德的现代转化来遏制腐败和假冒伪劣之风，修正和改善因经济和科学技术的发展带来的偏差。世界至孝笃亲舜裔总会于1983年10月成立，该会是全球最大华人社团之一，以阐扬舜帝孝道和敬亲精神为宗旨。近年来，海外华人侨胞回大陆寻根祭祖热潮高涨，2000年9月9日，湖南永州数十万人民与海外来宾共聚九嶷山下，首次公祭舜帝，充分表现了舜文化的强大感召力、凝聚力和吸引力。制度性的公祭舜帝大典将吸引更多海内外游客，具有广阔的市场前景。

其次，舜文化具有巨大的“德育”价值，这对于成长中的青少年学生具有重大的教育意义。因此，广大学生群体也将是舜文化的重要客源市场。

最后，舜文化资源多分布在乡村，自然环境优美、民风淳朴，能吸引大量中老年游客回归自然、休闲度假，这部分游客多以本地游客和省内游客为主。乡村休闲度假型的旅游游客重游率高，市场前景广阔。

（三）政府重视，已成功举办舜文化节等旅游促销活动 舜文化作为一种旅游资源，近年来日益受到湖南省和永州市政府的重视。2000年9月8日，在宁远九嶷山举办了首届舜文化研讨会［8］。自1993年起，永州市投资3000万元对舜帝陵进行抢修，2000年全面完工，同年9月9日举办了首届公祭舜帝陵大典，并把由政府组织的祭祀活动变为一年一度的祭祀制度。2005年9月15日由湖南省人民政府主办祭舜活动，将这个祭典推上一个新台阶［9］。现在的公祭舜帝大典是每年一小祭、5年一中祭、10年一大祭，充分显示了政府对于舜文化活动的重视。此外，湖南省政府还积极参与国内有关宣扬舜文化的联谊活动和交流大会，永州市政协也在2005年初建议把九嶷山舜帝陵建成全国传统道德教育基地，进一步做大做强舜文化品牌。

三、发展湖南舜文化旅游资源的乡村旅游举措

当前的不利因素主要有：资源大多分布在乡村，还未能与其他旅游资源实现整体规划，接待设施落后，接待人员素质偏低，当地居民参与不够和保护难度大等。其中乡村资金不足、筹资渠道窄、交通条件差、接待设施简陋是开发舜文化资源的首要问题，而乡村旅游具有低成本、乡村性、参与性和回归自然等特点，游客对交通条件和接待设施方面要求相对较低。因此，分布在乡村的舜文化资源看似地理位置不理想，对于发展乡村旅游却是有利的条件。

（一）精心规划舜文化资源的乡村旅游线路 将湖南舜文化旅游资源串点成线，精心设计一条专项省级乡村旅游线路——湖湘舜迹之旅，重走舜帝当年南巡的路线。此外在省内还可设计3条市级旅游线路，即“乡村旅游”特色旅游线，具体为：①岳阳洞庭湖君山—湘潭韶山—宁远九嶷山—东安舜皇山“湖湘舜迹乡村之旅”专项旅游线（图1）；②岳阳楼—洞庭湖—君山“文化休闲二日游”特色旅游线；③东安舜皇山—宁远九嶷山“绿色生态之旅”特色旅游线；④东安舜皇山—宁远九嶷山“寻根祭祖之旅”特色旅游线。

图1湖湘舜迹乡村之旅舜文化主体分布在永州，可以利用舜文化的影响，加强区域合作，如加强与邻近的南岳、桂林等地旅游线路的对接，将邻区知名景点所吸引的游客引入永州舜文化旅游区。

（二）挖掘舜文化内涵，精心包装乡村旅游产品 在“湖湘舜迹乡村之旅”旅游线中，用与舜有关的事迹、传说、实物等包装乡村旅游产品，如在岳阳洞庭湖可讲述君山及二妃墓的由来，讲述舜在此与狂风暴雨作战的事迹；在韶山可用舜创作的韶乐包装韶山乡村旅游产品；在九嶷山可通过建立德育基地、开展书画展等活动向青少年学生宣传舜文化。此外，还可通过召开舜帝陵公祭大典、建立斑竹园等，丰富九嶷山乡村旅游产品的文化内涵。在舜皇山可建立生态植物园，开发特色生态旅游产品，如竹木工艺品、绿色食品加工、竹雕、石雕、竹贴画等丰富乡村旅游内容。

舜文化是一种优秀的传统精神产品，要充分利用当地人们深受舜文化影响的背景，引导他们自觉践行“八荣八耻”，树立起社会主义新风尚，构建和谐新农村。这最能说明舜文化对世人的影响，可有效提高乡村旅游的整体服务水平，在一定程度上优化乡村旅游环境。

（三）扩大宣传，提高产品知名度对于湖南舜文化乡村旅游这一旅游产品，可采用岳阳、韶山、永州3市联合营销的方式，通过“大报、大刊、大台”等媒体全方位地进行报道，利用名人效应，加大广告投入力度，充分利用火车、飞机、汽车等流动广告载体，多层次、全方位、多角度提高湖南舜文化乡村旅游的知名度［10］。另外，挖掘舜文化资源分布区其它的知名产品来联动促销，还可通过举办一些大型旅游节、舜文化节、舜文化研讨会等节会活动，推动舜文化旅游与相关产业的联合促销，形成立体促销的网络。

（四）加强对乡村资源及其环境的保护，走可持续发展之路 乡村景观资源及其自然生态、文化环境易受到自然力和人类社会经济活动的破坏，乡村旅游开发要兴建旅游设施，可能导致对乡村景观资源及其环境的开发性破坏，开发后所带来的旅游者又可能造成对环境的破坏。为加强对乡村景观资源及其自然生态、文化环境的保护，实施旅游可持续发展战略显得极为重要。首先，必须加强对乡村旅游地进行科学规划和严格管理。在规划新农村的过程中，村级公路建设要注意增强客源地与目的地之间的联系和环境保护，聚落建设要注意与民俗和环境的协调，并适当投入体现当地农家特色的经济型农家饭店以及一些能感受农村生产生活的场所来满足游客的多种需求。其次，积极倡导和扶持发展乡村生态旅游，开发绿色旅游产品。再次，对乡村旅游地居民及其旅游者加强宣传教育，提高其环境保护意识和旅游素质，以自觉维护乡村景观资源及其自然生态和文化环境［11］。

参考文献：

［1］梁国昭：《岭南舜文化地理与旅游开发》，《热带地理》2005年第22卷第2期。

［2］杨载出：《湖南省九嶷山舜陵释疑》，《衡阳师范学院学报》（社会科学版）2004年第25卷第1期。

［3］周甲辰：《论舜帝之和》，《零陵学院学报》2002年第23卷第1期。

［4］巫瑞书：《舜帝传说与道德文化》，《湖南大学学报》（社会科学版）2006年第20卷第1期。

［5］翟满桂、蔡自新：《舜文化是中华民族道德文化之源》，《湖南社会科学》2002年第1期。

［6］杜方智：《大舜：中国道德文化的始祖》，《零陵师范高等专科学校学报》2001年第22卷第1期。

［7］陈仲庚：《文化寻根与舜文化研究》，《湖南科技学院学报》2006年第27卷第1期。

［8］赵雨云：《舜花和舜草的溯源》，《中国野生植物资源》2006年第25卷第2期。

［9］李良铁：《弘扬舜帝文化，构建和谐社会》，《前沿》2006年第1期。

［10］姚先林：《永州旅游业开发模式探析》，《湖南科技学院学报》2005年第26卷第8期。

［11］杨载田：《湖南旅游研究》，中央编译出版社，2004年。

（《安徽农业科学》2008年第36卷第5期）