殷卜辞中所见先公先王考（节选）

王国维

夋

卜辞有字，其文曰“贞：�蓿ü帕亲郑┯�”（《殷虚书契前编》卷六第十八叶)，又曰“�抻凇趵�”(同上)，又曰“�抻冢�六牛”（同上卷七第二十叶）”，又曰“于�夼Ａ�”，又曰“贞：求年于，九牛”(两见，以上皆罗氏拓本)，又曰“(上阙)又于”（《殷虚书契后编》卷上第十四叶)。案二形，象人首手足之形。《说文》部：“，贪兽也。一曰母猴，似人。从页。巳、止、，其手足。”毛公鼎“我弗作，先王羞之”，羞作。克鼎“柔远能��”之柔作。番生敦作。而《博古图》、薛氏《款识》�吆椭又�“柔燮百邦”、晋姜鼎之“用康柔绥”、“怀远廷柔”并用，皆是字也。夔、羞、柔三字，古音同部，故互相通借。此称高祖夔，案卜辞惟王亥称高祖王亥（《后编》卷上第二十二叶)，或高祖亥(《戬寿堂所藏殷虚文字》第一叶)，大乙称高祖乙(《后编》卷上第三叶)，是夔必为殷先祖之最显赫者。以声类求之，盖即帝喾也。帝喾之名，已见《逸书》。《书序》自契至于成汤八迁。汤始居亳，从先王居，作帝告。《史记·殷本纪》告作诰，《索隐》曰一作俈。案《史记·三代世表》《封禅书》、《管子·侈靡篇》皆以俈为喾，伪孔传亦云契父帝喾都亳，汤自商丘迁亳，故曰“从先王居”。若《书序》之说可信，则帝喾之名已见商初之书矣。诸书作喾或俈者，与夔字声相近，其或作夋者，则又夔字之讹也。《史记·五帝本纪》，《索隐》引皇甫谧曰“帝喾名夋”，《初学记》九引《帝王世纪》曰“帝喾生而神灵，自言其名曰夋”，《太平御览》八十引作逡，《史记正义》引作岌，逡为异文，岌则讹字也。《山海经》屡称帝俊(凡十二见)。郭璞注于《大荒西经》“帝俊生后稷”下云“俊宜为喾”，余皆以为帝舜之假借，然《大荒东经》曰帝俊生仲容，《南经》曰帝俊生季厘，是即《左氏传》之仲熊、季狸，所谓高辛氏之才子也。《海内经》曰帝俊有子八人，实始为歌舞，即《左氏传》所谓有才子八人也。《大荒西经》帝俊妻常羲生月十有二，又传记所云帝喾次妃诹訾氏女曰常仪，生帝挚者也(案《诗·大雅·生民》疏引《大戴礼·帝系篇》曰帝喾下妃娵訾之女曰常仪生挚，《家语》、《世本》其文亦然，《檀弓正义》引同，而作娵氏之女曰常宜，然今本《大戴礼》及《艺文类聚》十五、《太平御览》一百三十五所引《世本》但云次妃曰娵訾氏产帝挚，无“曰常仪”三字，以上文有邰氏之女曰姜嫄，有娀氏之女曰简狄例之，当有“曰常仪”三字)。三占从二，知郭璞以帝俊为帝舜，不如皇甫以夋为帝喾名之当矣。《祭法》“殷人禘喾”，《鲁语》作“殷人禘舜”，舜亦当作夋。喾为契父，为商人所自出之帝，故商人禘之。卜辞称高祖夔，乃与王亥，大乙同称，疑非喾不足以当之矣。

(《王国维论文集》，中国社会科学出版社，1997年)