◎ 非国语下（三十六篇）
○ 狐偃
里克既杀卓子，使屠岸夷告重耳曰： “ 子盍入乎？ ” （屠岸夷，晋大夫也。）
舅犯曰： “ 不可。 ” （云云。）秦穆公使公子絷吊重耳曰： “ 时不可失。 ” 舅犯
曰： “ 不可。 ” （云云。）
非曰：狐偃之为重耳谋者，亦迂矣。国虚而不知入，以纵夷吾之昏殆，而社
稷几丧。徒为多言，无足采者。且重耳，兄也；夷吾，弟也。重耳，贤也；夷吾，
昧也。弟而昧，入犹可终也；兄而贤者，又何栗焉？（ “ 栗 ” 一作 “ 怯 ” 。）使
晋国不顺而多败，百姓之不蒙福，兄弟为豺狼以相避于天下，由偃之策失也。而
重耳乃始伥伥焉游诸侯，（伥，丑良切。）阴蓄重利，以幸其弟死，独何心欤？
仅能入，而国以霸，斯福偶然耳，（ “ 偶 ” ，一作 “ 祸 ” 。）非计之得也。若重
耳早从里克、秦伯之言而入，则国可以无向者之祸，而兄弟之爱可全，而有分定
焉故也。夫如是，（一有 “ 足 ” 字。）以为诸侯之孝，又何戮笑于天下哉？（初，
里克及秦穆公既告重耳，又使告公子夷吾于梁。重耳以舅犯之言不入，夷吾以冀
芮之言而入，是为惠公。惠公之恶，后篇可见矣。）
○ 舆人诵
惠公入而背内外之赂。舆人诵之曰： “ （云云。）得之而狃，（音纽。）终
逢其咎；丧田不惩，祸乱其兴。 ” 既，里、 死，（ ，音丕。一云 “ 死祸 ” 。）
公陨于韩。郭偃曰： “ 善哉！夫众口，祸福之门也。 ”
非曰：惠公、里、 之为也，则宜咎祸及之矣，又何以神众口哉？其曰 “ 祸
福之门 ” ，则愈陋矣。
○ 葬恭世子
惠公出恭世子而改葬之，臰达于外。（ “ 臰 ” ，与 “ 臭 ” 同。）国
人颂之曰： “ （云云。）岁之二七，其靡有征兮。（一作 “ 无有征者 ” 。）若翟
公子，吾是之依兮；安抚国家，为王妃兮。 ” 郭偃曰： “ 十四年，君之冢嗣其替
乎？其数告于人矣。公子重耳其入乎？其魄兆于人矣。若入，必霸于诸侯，其光
耿于民矣。 ” （恭世子，申生也。翟公子，重耳也。 “ 翟 ” 与 “ 狄 ” 同。耿，犹
照也。耿，古迥切，与 “ 炯 ” 同。）
非曰：众人者言政之善恶，则有可采者，以其利害也，又何以知君嗣二七之
数与重耳之伯？是好事者追而为之，未必偃能征之也，况以是故发耶！（ “ 是 ” ，
一作 “ 臭 ” 。）
○ 杀里克
惠公既杀里克而悔之，曰： “ 芮也使寡人过杀社稷之镇。 ” （芮，冀芮也。
镇者，重也。）郭偃闻之曰： “ 不谋而谏者，冀芮也，不图而杀者，君也。不谋
而谏不忠，不图而杀不祥。不忠受君之罚，不祥罹天之祸。受君之罚死戮，罹天
之祸无后。 ” （文公杀怀公于高梁。秦人杀冀芮而施之。）
非曰：芮之陷杀克也，其不祥宜大于惠公。而异其辞，以配君罚天祸，皆所
谓迁就而附益之者也。
○ 获晋侯
秦穆公归，至于王城，（晋惠公五年，秦帅师伐晋，获晋侯以归。王城，秦
地。）合大夫而谋曰： “ 杀晋君与逐出之，与以归与复之，孰利？ ” 公子絷曰：
“ 杀之利。 ” （絷，丁立切。）公孙枝曰： “ 不可。 ” 公子絷曰： “ 吾将以重耳
代之。晋君之无道莫不闻，重耳之仁莫不知。杀无道，立有道，仁也。 ” 公孙枝
曰： “ 耻一国之士，又曰 ‘ 余纳有道以临汝 ' ，无乃不可乎？不若以归，要晋国
之成，复其君而质其嫡子，（质，脂利切。）使父子代处秦，国可以无害。 ”
非曰：秦伯之不霸天下也，以枝之言也。且曰 “ 纳有道以临汝 ” ，何故不可？
絷之言杀之也，则果而不仁；其言立重耳，则义而顺。当是时，天下之人君莫能
宗周，而能宗周者则大国之霸基也。向使穆公既执晋侯，以告于王曰： “ 晋夷吾
之无道莫不闻，重耳之仁莫不知，且又不顺，既讨而执之矣。 ” 于是以王命黜夷
吾而立重耳，咸告于诸侯曰： “ 吾讨恶而进仁，既得命于天子矣，吾将达公道于
天下。 ” 则天下诸侯无道者畏，有德者莫不皆知严恭欣戴而霸秦矣。（ “ 莫不 ” ，
一本作 “ 慕 ” 字。）周室虽卑，犹是王命，命穆公以为侯伯，则谁敢不服？夫如
是，秦之所耻者亦大矣。（ “ 耻 ” ，一作 “ 集 ” 。）弃至公之道。（一作 “ 至公
大中之道 ” 。）而不知求，姑欲离人父子，而要河东之赂。（是役也，秦取晋河
东之地而置官司。）其舍大务小、违义从利也甚矣。霸之不能也以是夫。
○ 庆郑
丁丑，斩庆郑，乃入绛。（初，秦侵晋，晋师溃，惠公号庆郑曰： “ 载我。 ”
庆郑曰： “ 忘善而背德，又废吉卜，何我之载？ ” 君遂止于秦。秦既归惠公，惠
公归，故斩之。止，获也。）
非曰：庆郑误止公，罪死可也，而其志有可用者。坐以待刑，而能舍之，
（惠公未至，蛾晢谓庆郑曰： “ 君之止，子之罪也。今君将来，子何俟？ ” 庆郑
曰： “ 君若来，将待刑以快君志。 ” 及惠公入，蛾晢欲舍之，惠公不可。）则获
其用亦大矣。晋君不能由是道也，悲夫！若夷吾者，又何诛焉？
○ 乞食于野人
文公在狄十二年，将适齐，行过五鹿，（五鹿，卫邑。）野人举块以与之。
公子怒，欲鞭之。子犯曰： “ 天赐也。人以土服，又何求焉？十有二年，必获此
土。有此其以戊申云乎？ ” （ “ 人 ” ，《国语》作 “ 民 ” 。）
非曰：是非子犯之言也，后之好事者为之。若五鹿之人献块，十二年以有卫
土，则涓人畴枕楚子以块，（《吴语》：楚灵王彷徨于山林之中，乃见其涓人畴，
王枕其股以寝于地。王寐，畴枕王以块而去之。）后十二年其复得楚乎？何没而
不云也，而独载乎是？戊申之云，尤足怪乎！
○ 怀赢
秦伯归女五人，怀赢与焉。（晋文公重耳过秦，而秦归之女也。怀赢，故子
圉妻。子圉，惠公夷吾子也，质于秦，逃归而立为怀公，故曰怀赢。）
非曰：重耳之受怀赢，不得已也。其志将以守宗庙社稷，阻焉，则惧其不克
也。其取者大，故容为权可也。秦伯以大国行仁义交诸侯，而乃行非礼以强乎人，
岂习西戎之遗风欤？
○ 筮
公子亲筮之，曰： “ 尚有晋国。 ” 得贞《屯》、悔《豫》皆八。筮史占之，
皆曰： “ 不吉。 ” 司空季子曰： “ 吉。 ” （云云。）
非曰：重耳虽在外，晋国固戴而君焉；又况夷吾死，圉也童昏以守内，秦、
楚之大以翼之，大夫之强族皆启之，而又筮焉是问，则末矣。季子博而多言，皆
不及道者也，又何载焉！
○ 董因
董因迎公于河，公问焉，曰： “ 吾其济乎？ ” 对曰： “ 岁在大梁。 ” （云云。）
非曰：晋侯之入，取于人事备矣，因之云可略也。大火、实沈之说赘矣。
（大梁、大火，实沈，皆星名也。）
○ 命官
胥、籍、狐、箕、栾、郄、柏、先、羊舌、韩，实掌近官。（十一族，晋之
旧姓近官朝廷者。）诸姬之良，掌其中官。（诸姬，同姓。中官，内官。）异姓
之能，掌其远官。（远官，县鄙也。）
非曰：官之命，宜以材耶？抑以姓乎？文公将行霸，而不知变是弊俗，以登
天下之士，而举族以命乎远近，则陋矣。若将军、大夫必出旧族，或无可焉，犹
用之耶？必不出乎异族，或有可焉，犹弃之耶？则晋国之政可见矣。
○ 仓葛
周襄王避昭叔之难，居于郑地汜。晋文公迎王入于成周，遂定之于郏。王赐
公南阳阳樊、温、原、州、陉、絺、鉏、攒、茅之田。阳人不服，公围之，将残
其民。仓葛呼曰： “ 君补王阙，以顺礼也。阳人未狎君德而未敢承命，君将残之，
无乃非礼乎？ ” 公曰： “ 是君子之言也。 ” 乃出阳人。（自 “ 周襄王 ” 至 “ 之田 ” ，
自 “ 君补 ” 以下，新附。）
非曰：于《周语》既言之矣，又辱再告而异其文，抑有异旨耶？其无乎，则
耄者乎？
○ 观状
文公诛观状以伐郑。郑人以名宝行成，公弗许。郑人以瞻与晋。（瞻，郑卿
叔詹伯也。）晋人将烹之，瞻曰： “ 天降祸郑，使淫观状，弃礼遗亲。 ” （云云。
晋文公过曹，曹共公不礼焉。闻其骈胁，欲观其状。则观状是曹，非郑也。而注
云：郑复效曹观公骈胁之状，故伐之。是又从而为之辞也，此公所以非之。）
非曰：观晋侯之状者，曹也。今于郑胡言之，则是多为诬者且耄，故以至乎
是。其说者云 “ 郑效曹也 ” ，是乃私为之辞，不足以盖其误。
○ 救饥
晋饥，公问于箕郑曰： “ 救饥何以？ ” 对曰： “ 信。 ” 公曰： “ 安信？ ” 对
曰： “ 信于君心，信于名，信于令，信于事。 ”
非曰：信，政之常，不可须臾去之也，奚独救饥耶？其言则远矣。夫人之困
在朝夕之内，而信之行在岁月之外。是道之常，非知变之权也。其曰 “ 藏出如入 ”
则可矣，（郑又云： “ 于是乎民知君心，贫而不惧，藏出如入，何匮之有？ ” ）
而致之言若是远焉，何哉？或曰： “ 时之信未洽，故云以激之也。信之速于置邮，
子何远之耶？ ” 曰：夫大信去令，故曰信如四时恒也，恒固在久。若为一切之信，
则所谓未孚者也。彼有激乎则可也，而以为救饥之道，则未尽乎术。
○ 赵宣子
赵宣子言韩献子于灵公。（ “ 献子 ” ，诸本多误作 “ 宣子 ” 。）以为司马。
河曲之役，赵孟使人以其乘车干行，献子执而戮之。（宣子，赵衰之子宣孟盾也。
韩献子，韩厥也。干行，犯其军列也。赵孟，即宣子。一作 “ 宣子执而戮之 ” ，
据《国语》，献子是。）
非曰：赵宣子不怒韩献子而又褒其能也，诚当。然而使人以其乘车干行，陷
而至乎戮，是轻人之死甚矣！彼何罪而获是讨也？孟子曰： “ 杀一不辜而得天下，
君子不为。 ” 是所谓无辜也欤？或曰： “ 戮，辱也，非必为死。 ” 曰：虽就为辱，
犹不可以为君子之道。舍是其无以观乎？吾惧司马之以死讨也。
○ 伐宋
宋人杀昭公，赵宣子请师以伐宋。（云云。）曰： “ 是反天地而逆民则也，
天必诛焉。晋为盟主而不修天罚，将惧及焉。 ”
非曰：盟主之讨杀君也，宜矣。若乃天者，则吾焉知其好恶而暇征之耶？古
之杀夺有大于宋人者，而寿考佚乐不可胜道，天之诛何如也？宣子之事则是矣，
而其言无可用者。
○ 鉏麑（旧本此篇 “ 贤可书乎 ” 之后，有 “ 今左氏多为文辞 ” 一节，尝怪其
意不相属。以别本考，乃脱《祈死》、《长鱼矫》二篇。而 “ 左氏多为文辞 ” 者，
乃公非《长鱼矫》后辞也。益此二篇，然后公六十七篇文方足矣。）
灵公虐，赵宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。（鉏麑，力士也。贼，杀也。）
晨往，则寝门辟矣，盛服将朝，早而假寐。麑退而叹曰： “ 赵孟敬哉！夫不忘恭
敬，社稷之镇也。贼国之镇不忠，受命而废之不信。 ” 触庭之槐而死。
非曰：麑之死善矣。然而赵宣子为政之良，谏君之直，其为社稷之卫也久矣，
麑胡不闻之，乃以假寐为贤耶？不知其大而贤其小欤！（一有 “ 向 ” 字。）使不
及其假寐也，则固以杀之矣。是宣子大德不见赦，而以小敬免也。麑固贼之悔过
者，贤可书乎？（一本其下更有二十六字云： “ 今左氏多为文辞以著其言而征其
效，若曰矫知机者然，则惑甚也。 ” ）
○ 祈死
及自鄢，范文子请其宗祝曰： “ 君骄泰而有烈，吾恐及焉。凡吾宗祝为我祈
死，先难为免。 ” 七年夏，范文子卒。（自 “ 君骄 ” 而下，新附，范文子，范燮
也。鄢之役，晋伐郑，楚救之，大夫欲战，文子不欲。栾武不听，遂与战，大胜
之。此文子自鄢归，惧难而祈其死。）
非曰：死之长短而在宗祝，则谁不择良宗祝而祈寿焉？文子祈死而得，亦妄
之大者。
○ 长鱼矫
长鱼矫既杀三郤，乃胁栾、中行，（云云。）公曰： “ 一旦而尸三卿，不可
益也。 ” 对曰： “ 乱在内为宄，在外为奸。御宄以德，御奸以刑。今治政而内乱，
不可谓德；除鲠而避强，不可谓刑。德刑不立，奸宄并至。臣脆弱，不能忍俟也。 ”
乃奔狄。三月，厉公杀。（自 “ 对曰 ” 至 “ 不忍俟也 ” ，新附。三郤，郤至、郤
锜、郤犨也。栾，栾书。中行，中行偃也。）
非曰：厉公，乱君也；矫，乱臣也。假如杀栾书、中行偃，则厉公之敌益众，
其尤可尽乎？今左氏多为文辞，以著其言而征其效，若曰矫知几者然，则惑甚也。
○ 戮仆
晋悼公四年，会诸侯于鸡丘。魏绛为中军司马。公子扬干乱行于曲梁，魏绛
斩其仆。（自 “ 晋悼 ” 至 “ 司马 ” ，新附。扬干，悼公弟也。）
非曰：仆，禀命者也。乱行之罪在公子。公子贵，（一无 “ 贵 ” 字，一无
“ 公子贵 ” 三字，而作两 “ 贡 ” 字，非是。）不能讨，而禀命者死，非能刑也。
使后世多为是以害无罪，问之，则曰魏绛故事，不亦甚乎！然则绛宜奈何？止公
子以请君之命。（ “ 止 ” ，一作 “ 正 ” ，非是；当作 “ 止 ” ，止，执也。）
○ 叔鱼生
叔鱼生，其母视之曰： “ （云云。）必以贿死。 ” 杨食我生，（食，音异。
我，音俄。）叔向之母闻其号也，曰： “ 终灭羊舌氏之宗。 ”
非曰：君子之于人也，听其言而观其行，犹不足以言其祸福，以其有幸有不
幸也。今取赤子之形声，以命其死亡，则何耶？或者以其鬼事知之乎？则知之未
必贤也。是不足书以示后世。
○ 逐栾盈
平公六年，箕遗及黄渊、嘉父作乱，不克而死，公遂逐群贼。（云云。）阳
毕曰： “ 君抡贤人之后。（抡，择也。）有常位于国者而立之；亦抡逞志亏君以
乱国者之后而去之 ” 。（云云。去，羌吕切。）使祁午、阳毕适曲沃，逐栾盈。
（箕遗、黄渊、嘉父，皆晋大夫，栾盈之党。栾盈，黡之子，书之孙也。栾书，
厉公十年弑厉公，即立悼公，故阳毕以盈为乱国者之后而去之。毕者，大夫也。）
非曰：当其时不能讨，后之人何罪？盈之始，良大夫也，有功焉，而无所获
其罪。阳毕以其父杀君而罪其宗，一朝而逐之，激而使至乎乱也。且君将惧祸惩
乱耶？则增其德而修其政，贼斯顺矣。反是，顺斯贼矣，况其胤之无罪乎？
○ 新声
平公说新声，师旷曰： “ 公室其将卑乎？君之明兆于衰矣。 ”
非曰：耳之于声也，犹口之余味也。苟说新味，亦将卑乎？乐之说，吾于
《无射》既言之矣。
○ 射鷃（射，食亦切，鷃，于谏切。）
平公射鷃不死，使竖襄搏之，失。公怒，拘将杀之。叔向曰： “ 君必杀之。
昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以为大甲。今君嗣吾先君，射鷃不死，搏之不得，
是扬吾君之耻者也。君其必速杀之，勿令远闻。 ” 君忸怩于颜，乃趣舍之。（自
“ 昔吾先君 ” 至 “ 杀之 ” ，新附。叔向，羊舌肸也。趣，音娶。）
非曰：羊舌子以其君明暗何如哉？若果暗也，则从其言，斯杀人矣。明者固
可以理谕，胡乃反征先君以耻之耶？是使平公滋不欲人谏己也。
○ 赵文子
秦后子来奔，赵文子曰： “ 公子辱于敝邑，必避不道也？ ” 对曰： “ 有焉。 ”
文子曰： “ 犹可以久乎？ ” 对曰： “ 国无道而年谷和熟，鲜不五稔。 ” 文子视日，
曰： “ 朝不及夕，谁能俟五？ ” 后子曰： “ 赵孟将死矣。怠偷甚矣。（偷，苟也。）
非死逮之，必有大咎。 ” （自 “ 秦后子 ” 至 “ 五稔 ” ，新附。）
非曰，死与大咎，非偷之能必乎尔也。偷者自偷，死者自死，若夫大咎者，
非有罪恶，则不幸及之，偷不与也。左氏于《内传》曰： “ 人主偷必死。 ” 亦陋
矣。
○ 医和
平公有疾，秦景公使医和视之。赵文子曰： “ 医及国家乎？ ” 对曰： “ 上医
医国，其次疾人，固医官也。 ” 文子曰： “ 君其几何？ ” 对曰： “ 若诸侯服，不
过三年；不服，不过十年。过是，晋之殃也。 ” （自 “ 平公 ” 至 “ 视之 ” ，自
“ 文子曰君其几何 ” 已下，新附。）
非曰，和，妄人也。非诊视攻熨之专，而苟及国家，去其守以施大言，诚不
足闻也。其言晋君曰： “ 诸侯服，不过三年；不服，不过十年。 ” 凡医之所取，
在荣卫合脉理也，然则诸侯服，则荣卫离、脉理乱，以速其死；不服，则荣卫和、
脉理平，以延其年耶？
○ 黄熊
晋侯梦黄熊入于寝门，子产曰： “ 鮌殛于羽山，化为黄熊以入于羽渊，实
为夏郊。（云云。）
非曰：鮌之为夏郊也，禹之父也，非为熊也。熊之说，好事者为之。凡人
之疾，魄动而气荡，视听离散，于是寐而有怪梦，罔不为也，夫何神奇之有？
○ 韩宣子忧贫
韩宣子忧贫，叔向贺之曰： “ 栾武子无一卒之田，（云云，上大夫一卒之田。）
行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈。（云云。）宜及于难，而赖武子之德，
以没其身。及怀子改桓之行，修武子之德，而离桓子之罪，以亡于楚。（云云。 ” ）
非曰：叔向言贫之可以安，则诚然；其言栾书之德，则悖而不信。以下逆上，
亦可谓行刑耶？（谓栾书杀厉公也。）前之言曰：栾书 “ 杀厉公以厚其家 ” ，今
而曰： “ 无一卒之田 ” ；前之言曰： “ 栾氏之诬晋国久矣 ” ，用书之罪以逐盈，
今而曰： “ 离桓之罪，以亡于楚 ” ，则吾恶乎信？且人之善恶，咸系其先人，己
无可力者，以是存乎简策，是替教也！
○ 围鼓
中行穆子（中行穆子，荀吴也。）帅师伐翟，围鼓。鼓人或请以城畔，穆子
不受，曰： “ 夫以城来者，必将求利于我。夫守而二心，奸之大者也。 ” （自
“ 以城来 ” 以下，新附。鼓，白翟别邑。）
非曰：城之畔而归己者有三：有逃暴而附德者，有力屈而爱死者，有反常以
求利者。逃暴而附德者庥之，曰：德能致之也；力屈而爱死者，与之以不死，曰：
力能加之也。皆受之。反常以求利者，德力无及焉，君子不受也。穆子曰： “ 夫
以城来者，必将求利于我。 ” 是焉知非向之二者耶？
○ 具敖
范献子聘于鲁。（范献子，士鞅也。）问具山、敖山，鲁人以其乡对。曰：
“ 不为具、敖乎？ ” 曰： “ 先君献、武之讳也。 ” （献公名具，伯禽之曾孙。武
公名敖，献公之子。）献子归，曰： “ 人不可以不学。吾适鲁而名其二讳，为笑
焉，唯不学也。 ”
非曰：诸侯之讳，国有数十焉，尚不行于其国，他国之大夫名之，无惭焉可
也。鲁有大夫公孙敖，鲁之君臣莫罪而更也，又何鄙野之不云具、敖？
○ 董安于
下邑之役。（下邑，晋之邑也。）董安于多。简子赏之，辞曰： “ （云云。）
今一旦为狂疾，而曰必赏汝，是以狂疾赏也，不如亡。 ” 趣而出，乃释之。（战
功曰多，安于，赵简子家臣。）
非曰，功之受赏也，可传继之道也。君子虽不欲，亦必将受之。今乃遁逃以
自洁也，则受赏者必耻。受赏者耻，则立功者怠，国斯弱矣。君子之为也，动以
谋国。吾固不悦董子之洁也。其言若怼焉，则滋不可。（怼，徒对、杜罪二切。）
○ 祝融（已下《郑语》。）
史伯曰： “ 夫黎，为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命
之曰祝融。其功大矣！夫成天地之大功者，其子孙未尝不彰，虞、夏、商、周是
也。其后皆为王公侯伯。祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也。其后八姓，
于周未有侯伯。佐制物于前代者，昆吾为夏伯矣，（昆吾，祝融之孙。陆终第一
子名樊，为己姓，封于昆吾。昆吾，卫也。夏衰，昆吾为夏伯。）大彭、豕韦为
商伯矣。（大彭，陆终第三子，曰篯，为彭姓，封于大彭，谓之彭祖。豕韦，彭
姓之别封豕韦彭者也。商衰，二国相继为商伯。）当周未有，融之兴者，其在羋
姓乎？ ” （羋，音弭，楚姓也。史伯，周太史也。自 “ 黎为高辛 ” 至 “ 功大矣 ” ，
自 “ 虞夏商周 ” 已下，新附。）
非曰：以虞、舜之至也，又重之以幕，能听协风以成乐物生，（《左氏》：
“ 自幕至于瞽瞍无违命。 ” 注：幕，舜之先，与《国语》不同。《郑语》： “ 虞
幕能听协风以成乐生物。 ” 注：虞幕，舜后。虞，思也。协，和也。）而其后卒
以殄灭，武王继之以陈，覆坠之不暇。尧之时，祝融无闻焉。祝融之后，昆吾、
大彭、豕韦，世伯夏、商。今史伯又曰： “ 于周未有侯伯 ” ，必在楚也。则尧、
舜反不足祐耶？故凡言盛之及后嗣者皆勿取。
○ 褒神
桓公曰： “ 周其弊乎？ ” 史伯对曰： “ 殆于必弊者也。（《国语》与坊本
“ 殆于共弊 ” 。）今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧，恶角犀丰盈，而近顽童穷固。
（云云。）训语有之，曰： ‘ 夏之衰也，褒人之神化为二龙，以伺于王庭。（云
云。）天之生此久矣，其为毒也大矣。申、缯、西戎方强，王欲杀太子以成伯服，
必求之申，申人弗畀，必伐之。若伐申而缯与西戎会以伐周，周不守矣。（申，
姜姓，太子宜臼之舅也。缯，姒姓。申之与国也。西戎亦党于申。王，幽王也。
自 “ 今王 ” 已下，新附。缯，慈陵切。）
非曰：史伯以幽王弃高明显昭，而好谗慝暗昧，近顽嚚穷固，黜太子以怒西
戎、申、缯，于彼以取其必弊焉可也；而言褒神之流祸，是好怪者之为焉，非君
子之所宜言也。
○ 嗜芰（已下《楚语》。芰，音枝，菱也。一作 “ 艾 ” ，非是。）
屈到嗜芰。（屈，居勿切。）将死，戒其宗老曰：（家臣曰老。宗老，为宗
人者。） “ 苟祭我，必以芰。 ” 及祥，宗老将荐芰，屈建命去之，（去，羌吕切。）
曰： “ 国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐。笾豆脯醢，
则上下共之。不羞珍异，不陈庶侈，夫子其以私欲干国之典？ ” 遂不用。（屈到，
楚卿。屈建，到之子。自 “ 国君 ” 已下，新附。）
非曰，门内之理恩掩义。父子，恩之至也，而芰之荐不为愆义。屈子以礼之
末，忍绝其父将死之言，吾未敢贤乎尔也。苟荐其羊馈，而进芰于笾，是固不为
非。《礼》之言斋也，曰： “ 思其所嗜。 ” 屈建曾无思乎？且曰违而道，吾以为
逆也。
○ 祀
王曰： “ 祀不可已乎？ ” 对曰： “ 祀所以昭孝、息民、抚国家、定百姓，不
可以已。夫民气纵则底，（底，著也。）底则滞，滞久不振，生乃不殖。 ” （王，
楚昭王。对，楚平王之子子期之对也。）
非曰：夫祀，先王所以佐教也，未必神之。今其曰 “ 昭孝 ” 焉，则可也；自
“ 息民 ” 以下，咸无足取焉尔。
○ 左史倚相
王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰： “ 楚之白珩犹
在乎？其为宝也几何矣？ ” 对曰： “ 未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，又有左
史倚相，能使上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。 ” （自 “ 聘于
晋 ” 至 “ 观射父 ” ，新附。）
非曰：圉之言楚国之宝，使知君子之贵于白珩可矣，而其云倚相之德者则何
如哉？诚倚相之道若此，则觋之妄者，（女巫曰觋。）又何以为宝？非可以夸于
敌国。
○ 伍员（《吴语》。员，音云。）
伍员伏剑而死。（鲁哀十一年死。伍员，伍奢之子子胥也，名员，事吴王夫
差。夫差起师以伐越王勾践，勾践起师逆之，夫差将许越成，申胥谏之，不听。
夫差乃大戒师伐齐。申胥又谏曰： “ 昔天以越授吴，而王弗受。今伐齐，越人恐
来袭我。 ” 不听，遂伐齐，败齐师于艾陵。既胜，乃讯申胥。申胥释剑而对曰：
“ 员不忍称疾辟易，以见王之亲为越之擒也，员请先死。 ” 遂自杀。其后越果灭
吴。）
非曰：伍子胥者，非吴之暱亲也。其始交阖闾以道，故由其谋。今于嗣君
已不合，言见进则谗者胜，国无可救者。于是焉去之可也。出则以孥累于人，而
又入以即死，是固非吾之所知也。然则员者果很人也欤？
柳先生曰： “ 宋、卫、秦，皆诸侯之豪杰也。左氏忽弃不录其语，其谬耶？
（谬耶，一作 “ 何也 ” 。）吴、越之事无他焉，举一国足以尽之，而反分为二篇，
务以相乘，凡其繁芜曼衍者甚众，背理去道，以务富其语。凡读吾书者，可以类
取之也。《越》之下篇尤奇峻，而其事多杂，盖非出于《左氏》。（ “ 杂盖 ” 字
一本作 “ 反盩 ” 。）吾乃今知文之可以行于远也。以彼庸蔽奇怪之语，而黼黻之，
金石之，用震曜后世之耳目，而读者莫之或非，反谓之近经，则知文者可不慎耶？
呜呼！余黜其不臧，以救世之谬，凡六十七篇。（东坡报江季恭书云：《非国语》，
鄙意不然之，但未暇著论耳。子厚之学，大率以礼乐为虚器，以天人为不相知云
云。虽多，皆此类也。至于《时令》、《断刑》、《贞符》皆非是，予谓学者不
可不知。）