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胡姓源流考（节选） 虞舜大典（近现代文献卷七） 加入时间：2013/6/5 10:31:00 admin 点击：2392 |
胡姓源流考（节选） 黄启昌 胡姓子孙每当谈到自己的祖先时，多引胡公满 为始祖，并以作为有虞氏帝舜的后裔而感到骄傲 历代姓氏著作也多认同此说，例如唐林宝《元和姓纂》、南宋朱熹《胡氏族谱序》、明杨荣《胡氏族谱后序》等。 所以，上溯胡姓之源得从胡公满说起。 胡公满为虞舜的后裔。舜以上远古祖先世系，据《史记·三代世表第一》载，依次是黄帝——昌意——颛顼——穷蝉——敬康——句望——牛——瞽叟——重华（即舜）。汉刘耽《吕梁碑》所载与之大同小异，颛顼与穷蝉之间加了幕，而在敬康与牛之间少了句望，但都说舜出自黄帝，有虞氏乃黄帝之裔。 既然虞幕是有虞氏的始祖，那么以胡公满为始祖的胡姓家庭，就可上溯到胡公满以上祖先，幕、穷蝉、敬康、句望、牛、瞽叟、舜等都是胡姓最早的远古祖先。他们都曾以独特的技艺，如幕创造帐篷，句望擅长编织，瞽叟善测天象等，为上古历史写下了传奇的一页。 水是先民赖以生存的基础，先民部落大多傍水而居，其姓氏亦与水密不可分。“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”（《国语·鲁语》），有虞氏起源于燕地，境内有妫水故也以妫水成，为妫姓。瞽叟为妫姓，其子舜亦为妫姓。舜因入赘黄帝族而从妫姓部落分离出去，因生于姚墟，故别以姚为姓，成为以桃为图腾的新的氏族。 舜继承尧位，治理天下。在他统治期间，天下大治，人民康乐，成为中华民族历史的辉煌时期，舜由此也成为了中华民族世代敬仰的明君贤主式的“东方圣人”。 在与治水有功的禹的权力斗争中，舜所代表的有虞氏部落失败了。于是，有虞氏部落被迫四处迁徙，舜的儿子商均被封于河南虞城，后移封于商，成为了商人的先祖。舜的大部分族人则大举向南、北、东方迁徙，形成了舜族的大迁移。有虞氏进入衰落时期。 舜的一支后裔遂一直留居虞舜国都蒲坂，即今山西永济县虞乡。遂之后被封于遂国（今山东宁阳），春秋时为齐所灭。商汤时也曾封遂的另一支后裔于陈。但总的说来，舜的后裔，夏、商时多湮没无闻，受到了严重打击，所谓“夏后之时，或失或续”，就是有虞氏部落在离析后所受遭遇的写照。 到周朝初年，长期留居虞城的商均后人虞思，在数十传后至遏父。遏父又称阏父，担任周朝的陶正，为主管制陶之官。因制陶有功，得到周文王的赏识。周武王把长女大姬下嫁给遏父之子妫满，于此有虞氏的命运有了一个新的转机。周武王克殷后，为备“三恪”，分封黄帝、唐尧、虞舜之后。他就把妫满封于陈（今河南宛丘），以取代虞遂之后的陈国，以奉舜帝之祀，国号仍曰陈。《左传·襄公二十五年》记载：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王，我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公而封诸陈，以备三恪。”《周礼·考工记》云“有虞氏上陶”，这说明遏父是继承了祖先擅长制陶的技艺而被选为周陶正的。 妫满，姓妫，本不姓胡，胡公是他的谥号。谥号是古代贵族死后依照其人生前的事迹功过，评定的一个称号。为什么要谥妫满为胡公呢？《逸周书·谥法解》云：“保民耆艾曰胡，弥年寿考曰胡。”按照周朝的谥法，我们可以寻到这样的答案，妫满的谥号得名于他的年高寿长。他大概活了很长的年寿，以致能被称作“弥年寿考”。这就是胡公满的由来。史载：胡公满相当有气节，因而受到周朝的尊宠。《左传·昭公八年》载：“胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞帝。”即周把妫满作为继承舜帝的正统和妫、姚二姓的正宗。关于“不淫”的含义，杜预认为就是满，虞遂之后；清代学者李慈铭则认为“不淫”即妫满的字。其实，“不淫”的含义并非妫满或字，而是表明妫满不随商纣淫乱，保持气节而亲近周族。因此，周族愿意把女嫁给他，使他成为了周族的女婿。故杜预注说陈为周的外甥，赖周德，不是没有根据的。 自胡公满封于陈后，舜帝子孙在经历了夏商的一度衰落后振作起来，支庶繁衍，屡见诸史籍。周时有虞氏已形成了许多支族，《路史·后纪十一》载：“舜庶子七人皆厘降于齐人，圭、胡、负、遂、庐、蒲、卫、甄、潘、饶、番、傅、邹、息、何、有、毋、辕、馀姚、上虞、濮阳、馀虞、西虞、无锡、巴陵、衡阳、长沙，皆其裔也。”这也同时展示了舜族大分迁的地理分布状况，而由胡公满以下，又形成了以陈姓为主干，包括王、孙、胡、田、陆等姓在内的40多个分支。 胡姓系妫满子孙以其谥号“胡公”为名而得。它与陈、田、虞、姚，五姓同出妫汭，称为“妫汭五姓”。 胡公满为陈、胡、田、虞、姚等姓的共同始祖。几千年以后，他的子孙已撒遍神州大地。 （《中华姓氏通史》，东方出版社，2000年）
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