陈完的曾孙叫文子须无，是个很能干的人，他常追随在庄公左右。他的儿子桓子无宇也很得庄公的宠爱，并把女儿嫁给了他。

庄公死，景公继位。景公是个很有野心的君主，他力图恢复齐国在桓公时的霸主地位，所以极力扩张武力，笼络军心，甚至亲自给在作战中牺牲的、最勇敢的战士推丧车。但因为政治上的腐败，所以这些做法收效甚微。史载，他“好治宫室，聚狗马，奢侈，厚赋，重刑”。为了大兴土木而到处设关卡收税，税率达到货物价值的2/3。百姓动辄被指为犯法，而被判以刖刑，即把他的脚斩掉，以致市场上鞋卖不出去，而买木头做的假腿的人却很多，假腿的价钱不断上涨。

这时田桓子是大夫，他见到齐国社会以及公室内部矛盾重重，便积极发展自己的势力。他对百姓用大小两个斗，自己收赋税时用小斗，借贷粮食给他们时用大斗。又平抑市场物价，从山林运下来的木材，价格不比在山上贵。上市的海产品，价格不比出海时高。田氏所得的俸禄虽然不少，但他们并不过奢侈的生活，只把钱财节省下来用于收养人才。据《韩非子·外储说》载，他们家杀一头牛，自己只取一豆肉(豆，是当时齐国的一种量器，四升为一豆)，其余的都给士人吃。每年给他的布帛，他都只收二制(制，是古代长度的单位，长一丈八尺)，其余的都给士人穿。因此他很得士阶层和百姓的拥护。公元前532年，田桓子联合鲍氏，趁执政的两家贵族栾氏和高氏在一起酗酒时，出其不意地用武装包围他们，把他们打得大败。高氏、栾氏是贪得无厌、恃势蛮横、生活奢侈的，所以田桓子的做法得到广泛支持。他又把胜利果实分给了被栾、高排斥的贵族，把土地分给公子、公孙中那些没有爵禄的人，把粮食分给贫穷的百姓。这样他就分化了公室的贵族，收搅了人心。田桓子死了以后，他的儿子田厘子乞继续他的做法，田氏宗族势力日益强大。这情况齐国相晏婴已经看在眼里，知道齐国姜姓的政权已经开始衰败，将来夺取齐政权的一定是田氏。在出使晋国时，他还把这想法私下和晋的大夫叔向说了。

景公死，太子荼继位，就是晏孺子。实权在相国惠子与高昭子手里。田乞却想立与自己关系密切的景公的另一子阳生，但阳生这时已逃亡到鲁国了。田乞便伪装投靠国惠子、高昭子，每朝都陪着他们乘车，趁机会便说：各大夫其实都不想立孺子，所以孺子继位后人人自危，都想制造动乱。又骗那些大夫说：高昭子很可怕，不如趁他未动手时先把他干掉。各大夫相信了他的话。于是田乞与鲍牧起兵杀了高昭子，国惠子在乱中逃到了莒。

田乞派人到鲁国悄悄地把阳生接了回来，藏在自己家里，然后以祭母为名，宴请诸大夫。席间，他把藏在皮箱里的阳生请出来，对他们说：“这就是齐国君了。”还说：“是我与鲍牧共同立阳生的。”鲍牧此时也无可奈何。就这样在田乞家里立了阳生，是为悼公。把晏孺子杀了，田乞自己为相，把持了齐国的政治。

田乞死后，其子田成子常和监止分别当了齐简公的左、右相。简公更宠信监止，田成子无法去掉监止，只好沿用父、祖当年的办法，继续用大小两斗来笼络百姓。当时齐国到处传唱着一首民谣：“妪乎采芑，归田成子。”即用老妇人采的芑菜都给了田成子，以比喻人心的归向，影射姜姓齐国的政权，都将落入田成子手中。不久，田成子果然杀了监止和正在出逃的简公，让简公之弟骜继位，是为平公，自己当了相。

田常为了免除诸侯对自己的讨伐，把齐国过去从鲁国、卫国那里侵夺得来的土地退还给他们，积极开展与晋、韩、魏、赵乃至吴、越各国的友好邦交。在国内则论功行赏，关心百姓，逐渐把鲍、晏、监止和齐宗室中有势力的人全部杀掉。这样，经过几年的努力，终于把动荡的齐国安定下来。这时一切政令全由他一手操纵，于是划安平以东包括莱、登、沂、密等州的地为自己的封邑，其范围比平公的食邑还要大得多。

田常死后，他的儿子襄子盘，孙子庄子白，曾孙太公和三代先后相继担任齐宣公的相。齐宣公死，由其子贷立，是为康公。康公是个只知醇酒妇人的荒淫君主，完全不理政事。后来田和干脆把他赶到海边，只给他一个城的封地，让他奉祀齐国的祖先。

几年以后，田和与魏文侯会谈，请魏文侯帮他请求为诸侯。魏文侯果然派使者向周天子及各国诸侯提议，立齐相田和为诸侯，并得到了周天子的认可。周安王十六年(前386)，田和被立为齐侯，直属于周天子，正式建立起田氏的齐政权。公元前379年，齐康公去世，没有继承人，奉邑全部被田齐合并。

田和死后，再传至因齐(或作婴齐)继位，他不再称公而称王，是为齐威王(前356—前321年在位)。

齐威王是个很聪明的君主，但即位后把政事都委托给卿大夫，自己只顾饮酒作乐。几年之间，晋、鲁、卫、赵各国先后来进攻齐，齐屡吃败仗，国土沦丧，这情况使全国都不安。这时，有一个士人求见齐威王，自称名叫驺忌，本国人，精于操琴，因为知道王爱好音乐，所以求见。威王召见了他，给他琴，他不弹。问他为什么，他说我只知琴理，它和君臣相得，政令和谐的治国之道是一致的。威王说：“你既然知道琴理，一定能分辨琴声，那就请你弹奏一曲吧。”驺忌还不动手，他说：“我学琴自然懂弹琴，大王是管理国家大事的，自然懂得国事。我不弹琴您不高兴，那么您不理政事，百姓又怎能满意呢?”威王愕然，这才知道他是借琴进谏，马上把他留下。驺忌便劝他疏远酒色，亲自管理国家政事，分辨忠臣奸贼，关心百姓，加强武备，以经营霸业。威王十分高兴，很快便拜他为相，实行法治，集权中央，任用军事家孙膑加强武备。

当时齐国的官员和在齐威王左右受信用的人，都异口同声地称赞阿大夫贤能，而指责即墨大夫。于是齐威王便派人前往实地调查，让他们回来后如实汇报情况。然后，他召见即墨、阿两位大夫，并大会群臣，要行赏罚。左右的人以为阿大夫一定会受重赏，而即墨大夫要倒霉了。

威王召即墨大夫上前，说：“自从你到即墨上任后，说你坏话的不断，我派人去调查，见到田地开垦，百姓富庶，衙门清静，地方太平。只是由于你专心治理地方，不肯讨好我左右的人，所以被攻击罢了。你其实是个很好的地方官。”于是加封给他万户采邑。又召阿大夫说：“自你去阿上任后，替你讲好话的人不断。我派人去调查，却见到田野荒芜，百姓挨冻受饿。当日赵国迫近边境攻打甄，你不去救援；卫攻占了薛陵，你又不知；只会用金钱收买我左右的人。守令当中没有比你更坏的了。”于是命力士架起鼎锅烧开水，把阿大夫以及那些专给他讲好话而攻击即墨大夫的十多个人一一扔了进去。把下邳封给了驺忌，封为成侯。用田忌为司马，派猛将守卫边境，接着出兵把赵、卫、魏等国都打得或献地，或归还过去侵占的地。于是齐国人尽心尽意工作，不敢文过饰非，国家治理得井井有条。各诸侯国因此二十多年都不敢向齐挑衅。

齐威王又接受驺忌的建议，前往朝觐早已被诸侯冷落了的周天子，以博取声誉，并借天子的赞许称霸诸侯。

其后，魏围赵的都城邯郸，威王命田忌、孙膑率师救赵，他们在桂陵打了个漂亮的、有决定意义的胜仗，这就是历史上著名的桂陵之战。

威王死了以后，子辟彊继位，是为宣王(前319—前301年在位)。这时魏又攻打韩、赵两国。宣王派田忌、孙膑等领兵前往救援，他们在马陵打了大胜仗，全歼魏军10万人，逼得魏的主帅庞涓自杀，太子申被俘，这就是著名的马陵之战。齐国力更强大了。

齐宣王喜欢文学之士，他把祖、父两代在稷下(今属山东淄博市)办的学宫加以扩大，招揽各处文学游说之士，多时达上千人，给他们优厚的条件，让他们在那里自由讲学，著书立说，于是稷下学宫成了战国时各学派汇聚的中心。当时的百家争鸣，对于培养人才，繁荣学术起了很大的作用，是我国学术史上空前的盛事，在历史上有很大影响。

齐国在威王和宣王时人才济济，国家昌盛。齐威王铸了一个被通称为“齐侯因�鞫�”的铜器，在其上铭文：“扬皇考昭统，高祖黄帝。迩嗣桓、文，朝问诸侯。”“齐侯因��”就是齐威王，“敦”，是这个铜器的名称。铭文意思是，要发扬其父桓侯午的业绩，远则祖述黄帝，近则继承齐桓公、晋文公的霸业。铭文显示了他的自信与宏愿。

宣王死，子地继位，是为闵王。他用孟尝君田文为相国，一度联韩、魏打败了楚、秦、燕三国，威震诸侯。当时正在崛起的强秦企图称帝，但怕受众诸侯攻击，也得拉拢齐国，提出自己称西帝，让齐称东帝。齐没有听从。

可是，闵王被强大冲昏了头脑，他联楚、魏攻宋，灭宋后，负约，打败楚、魏。又逼使卫、鲁、邹等小国归附。还企图代周统治天下。齐的蛮横激起了众怒，秦、赵、韩、魏、燕联合攻齐，燕将乐毅攻下齐都城临淄，连克除莒、即墨外的70余城。闵王逃亡，被杀。

闵王子法章改名换姓逃到莒，被莒人立为襄王。不久，齐宗室田单以即墨为根据地，出奇兵大败燕军，接连收复70余城。

齐襄王死，子建继位，是个毫无作为的庸君。而这时，变法后的秦已是一个很强大的国家，它用远交近攻的策略，先后消灭了韩、赵、燕、魏、楚，最后进军齐国，齐王建降，被迁到共(今河南辉县)。田齐政权覆灭，国土被并入秦为郡，中国又归于统一。

十几年后，陈涉起来领导秦末农民起义时，各国贵族乘机纷起抗秦。田齐的宗人田儋及田荣、田横兄弟亦起兵，先后自立为齐王。汉高祖刘邦即帝位后，田横领部属500余人退居海岛。高祖召他入见，田横不想连累其他人，于是去到离洛阳30里处自杀，岛上500人听到消息后，在岛上集体自杀。这就是历史上著名的“五百壮士悲歌海上”。田齐后裔势力至此告终。

附：田齐国世系表

陈(田)完——稺孟夷——闵孟庄——文子须无——桓子无宇——厘子乞——成子常——襄子盘——庄子臼——太公和(立国)——桓公午——威王因齐——宣王辟彊——闵王地——襄王法章——齐王建

至于齐王田建的后代，有多种《陈氏族谱》载谓他们耻于降秦，所以改姓王，暗含自己是王室后裔之意。《汉书·元后传》更明确记载：“项羽起，封建孙安为济北王。汉兴，安失国，齐人谓之‘王家’，因以为氏。”成了王姓的始祖。这些说法虽然有些出入，但他们都认为王莽就是王建的后人。

《新唐书·宰相世系表》对田建后代的记载更为详细具体，现将之表列如下，以供参考。

齐王田建(有三子：升、桓、轸。桓后来改姓王)——轸(齐亡前到了楚国，当了令尹，被封为颍川侯。他携家迁颍川后，复姓陈，成了颍川陈的先祖)——婴(秦东阳令史)——余(成安君)——轨——审——安——恒——愿(有四子：清、察、齐、尚)——齐——源(有三子：实、�场㈠�)——实(字仲弓，谥文范。有六子：纪、夔、洽、谌、休、光)——谌——忠(青州刺史，有二子：佐、和)——佐(有二子：准、徽)——准(字道基，晋太尉，封广陵元公)——伯轸(渡江居新丰湖)——匡(有二子：赤松、世达)——世达(长城令，徙居长城下若里)——康(丞相椽)——英(盱眙太守)——公弼(尚书郎)——鼎(步兵校尉)——高(散骑常侍)——泳(怀安令)——猛(安成太守)——道巨(太常卿)——文赞(有三子：谈先、霸先、休先，霸先就是开创陈朝的陈武帝)

陈姓的演变及与他族、他姓的融合

在中国古代，姓与氏是有区别的。夏、商、周三代以前，男子称氏，以氏来区别贵贱，贵族有氏，贫贱的人只有名，没有氏。又因为当时盛行同姓间不通婚，所以妇女要称姓，以便于区别。后来姓与氏逐渐混合，到了汉代便通称为姓，这时从天子到百姓全都有姓。

姓的认定，原因很多，有的因为地理方面的原因，如用出生地、居住地的郡县名和山、川名为姓。有的以官爵、国号或职业为姓。有的以先辈的谥号或祖父的字为姓。有的以部族名为姓。有的以俗称为姓。亦有因种种条件变化而改姓的，如受皇帝赐姓，出宗入赘，避讳、避仇等等。取姓的原因既然这样复杂，而陈姓历史悠久，曾经封国，人口众多，所以由陈衍生出的姓很多，他姓融入陈姓的亦不少。下面举例介绍一下。

陈：因胡公满建陈国，后人以国号为姓，而他的后裔亦以姓陈为最多，郡望出于颍川、汝南、下邳、广陵、东海、河南。

姚：因舜生于姚墟，故姓姚。

虞：因舜封于虞而姓。

妫：舜曾居于妫水之滨，故姓妫。

胡：妫满封于陈，据说因为他是个大胡子，所以人们惯称他为胡公满，其后人也就有姓胡。

袁(或作爰、辕、榬)：胡公满有个裔孙名谱，字伯爰。其孙涛涂以祖父的字为姓，姓袁。

胡非：陈胡公后人公子非的子孙姓胡非。

庆：陈桓公五世孙有叫有庆氏的，后人姓庆。

夏：陈宣公有子字子夏，其孙征舒以祖父字为姓，姓夏。

宗：陈宣公六世孙有宗来氏，后人姓宗。

招、司徒：陈哀公之弟陈招，曾任司徒。其后人便有的姓招，有的姓司徒。

敬：陈完谥敬，其子孙有以谥为姓，姓敬。

原仲、原：陈大夫原仲的后人有姓原仲，后来又简化为原。

颛孙：陈公子颛孙到鲁国做官，其后人便姓颛孙。

孙：有说陈无宇之子书伐莒有功，齐景公赐姓孙，把乐安封给他作采邑，故后人姓孙，孙膑就是他的后人。但《左传》所载孙书伐莒与陈并没有关系。这些说法目前歧异仍较大。

田：系出妫姓的陈完逃亡到齐国后，改姓田。

陆：田齐宣王少子通，封于般县陆乡，后人便姓陆。

胡母：齐宣王同母弟封于母乡，后人取胡公满的胡，母乡的母，姓胡母。

单：田齐单靖公的后人以谥为姓，姓单。

王：齐王建政权覆亡后，其子有改姓王，暗含自己是王家后代的意思。王莽就是其后人。所以在新王莽时期(9—22年)，以姚、妫、陈、田、王五姓为宗室，而且各姓之间互相不得通婚。

车：陈完后人田千秋在汉武帝时担任丞相，甚得天子信用，因为他年老，被特准乘小车上朝，故人们称他为车丞相。后来他的子孙便姓车。

正因为舜后代衍生出了这么多姓，故现在分布于世界五大洲各地区的舜裔，为了表达尊祖敬宗而组织宗亲会、公所、舜裔联谊会等，很多都是联宗的，如1999年4月，到河南省长葛市参加“世界舜裔宗亲第十三届国际会议”的泰国舜裔联谊会，就包括了陈、胡、王、袁、姚、田、孙、陆八个姓，有的组织还加入了虞和车，共10个姓。

他姓转为陈的，如三国魏、晋时的陈矫，字季弼，广陵东阳人。他本来姓刘，因为在担任鲁相的外祖父家长大，承嗣。外祖父姓陈，他也就改姓陈。后来发展成了晋的望族。

北齐王族后裔有个名高谅的，在元末明初时入赘海宁陈家，改姓陈。其后裔成了望族。海宁陈姓另一支本姓曹，亦因在唐末时娶陈女，其子均改姓陈。

元末南方红巾军领袖陈友谅，本姓谢，因入赘陈家，改姓陈。至于明末时大名鼎鼎的妓女陈圆圆，则本来是姓邢的。

还有些因故成了复姓，如唐代刑部尚书刘德威的后人，从彭城迁居上虞后，成了十世同居的大家族，被朝廷旌表为义门。数传后到了北宋末年，遇上方腊起义，很多人都逃难到其他地方，刘景言坚持不走，又怕树大招风，于是改姓陈，成了这支陈氏的始祖。所以在《古虞义门刘陈世谱》中，自刘景言以上均姓刘，从刘景言以下均姓陈。

宋朝末年有个叫罗大一的士人，游学于福建龙岩，后入赘当地陈世逵家，愿承两家祠，改姓为罗陈。

元朝末年，定远人陈亮跟随朱元璋渡江，屡立战功。明朝建立后，他官至镇国将军，佥大都督府事。明太祖因为他是由方翁抚养长大的，所以让他继承两家之宗，赐姓陈方。

少数民族也有改姓陈的。陈元达，字长宏，是匈奴后部人。《晋书》中说他本姓高(《续文献通考》说“本姓乔”)，占卜的术士说他的生辰八字克父，所以改姓陈。后来他在匈奴人刘渊建立的汉政权中，官至御史大夫。

十六国后赵时的陈武，字国武，本来是胡人(胡人是对北方和西方少数民族的泛称)，由临水令陈君抚养长大，所以姓陈。

南北朝时的北魏，是鲜卑族建立的政权。孝文帝时迁都洛阳，大力进行汉化改革，在进行官制改革之后，又在太和十九年(495)下诏，将鲜卑族原来的复姓改成音近的汉姓，于是原来的侯莫陈姓改成了陈姓。如孝文帝时任司徒、征西大将军，进爵魏郡王的陈建；孝武帝时都督陇右诸军事，兼秦州刺史的陈悦；北朝北齐时的朔州刺史、太傅陈相(北周的信安县公陈晋贵，太常丞陈仲宣，雍州司士参军陈弘信是他的子、孙、曾孙)；北周荆州刺史陈顺；梁国公、大司徒陈崇等，都是因此从侯莫陈改姓陈的。

北宋太平兴国年间(976—983)，有个官至郑州团练使的人，名叫侯莫陈利用，他是益州成都(今属四川省)人，从籍贯看似是汉族，但和鲜卑族的侯莫陈有无关系，现在还不清楚。

隋朝时，战将陈永贵本是陇右地区(今甘肃一带)的胡人，姓白，因受封为北陈郡公，便改姓陈。而大臣陈茂则本是河东猗姓。

明朝初年，明太祖朱元璋为笼络归顺了的蒙古贵族，赐给他们汉族的姓名。如给恰恰赐名陈守忠等。

汉族的陈姓亦有转为少数民族姓的，如陈欣，字永怡，是宜阳(今属河南省)人。在南北朝西魏恭帝(554—556)时，进位骠骑大将军，开府仪同三司，加侍中，宜阳邑大中正，赐姓尉迟氏。陈昭衮，小字王九，是云州(今属山西)人。他很勇敢，箭射得很准。开泰五年(1016)秋天，辽圣宗耶律隆绪去打猎，当时陈昭衮任敦睦宫太保，负责有关打猎的工作。辽圣宗要弯弓射虎时，因马跑得太快，来不及射，马已带着他冲到老虎身边。受惊的虎怒吼，要扑过去，圣宗左右的人都吓呆了。这时陈昭衮从马上飞身过去骑住虎背，紧抓着虎的两只耳朵，再次受惊的虎狂奔。圣宗命卫士追去射虎，陈昭衮大声阻止了。虎跑进山中，陈昭衮始终紧紧贴在它身上，没有掉下来。虎累了，跑慢了，陈昭衮看准机会，拔出身上的刀狠插虎胸，把虎刺死了。圣宗立即赐宴，把酒席上的金银器皿全部赏赐给他，提升他为围墙都太尉，并赐他改姓国姓——耶律。

陈，不仅是汉族人的姓，少数民族中亦有姓陈的。陈瞻(?—506)，是北朝北魏时泾州人民起义的领袖，泾州(今属甘肃)人，匈奴族(屠各种)。陈双，是南朝齐时湘州(今属湖南)蛮(古代对南方少数民族泛称为“蛮”)首领。陈宝应(?—564)，是南朝梁、陈时南方豪强，越族，侯官(今属福建)人，其家族是郡的望族，陈文帝曾将他编入宗室，后因赞助反陈势力才被擒杀。唐雷州刺史陈文玉，是百越俚黎族。陈行范是唐朝时泷州(今属广东)僚人(古代对西南部分少数民族的泛称)首领，曾任泷州刺史。元代时，漳州人陈文桂、陈桂龙、陈吊眼，都是畲族起义的领袖。陈大鹏是清代贵州苗民起义领袖。陈大六(又作“陆”)，天柱(今属贵州)人，清代贵州侗族人民起义领袖。陈喜，明代蒙古人，太监，善画人物花鸟，“下笔无痕”。陈咬住，是山东德州北营回族陈氏的祖先。陈友(?—1460)，明朝时宁夏总兵，回族。先世由西域迁安徽全椒落籍。其五世孙大策(?—1577)曾向明武宗进呈《古兰经》，并修建北京东四牌楼，济南、易州等处清真寺。陈继宗(1834—1894)，回族，山东临沐县人，任千总，甲午战争时在平壤阵亡。陈翰章(1913—1940)，吉林敦化人，满族，中共党员，在与日军作战中牺牲。陈永泽，1918年生，布依族，贵州三都水族自治县人，是高级畜牧师。2001年10月，笔者到云南，在昆明石林县紫玉村见到陈红玉，她是撒尼族人，担任泡茶的工作；在丽江见到陈俊华，是纳西族，她的工作是导游。据她们说，云南其他少数民族如白族、壮族等，都有人姓陈。其中有的是因为嫁了陈姓汉人，所以从汉姓，子女姓陈。

但要注意，史书中记陈某的少数民族，不一定是姓陈，如清朝的“大将军陈泰”，是满族，在一些书中误说他姓陈。其实陈泰是他的名字，他的姓是钮祜禄氏。

从上述例子，可见陈姓是多源的，陈与其他姓，汉族与其他族在历史上不断融合，体现了中华民族多元一体，有伟大凝聚力的特点。各族各姓人血管里流的都是中华民族的热血，因此，任何因姓氏或民族而引发的冲突，都是无意义的、错误的。

此外，还有由外国迁入的陈氏，如：陈汝石，是越南大越陈朝的小校，永乐时，明军进入越南，他马上归附，后来因屡立军功，被提升为都指挥佥事。永乐十七年(1419)，在征讨少数民族叛乱时战死。陈端(?—1467)，越南人。父亲名文俊，在永乐年间率众归附，后来官至太仆寺主簿。他死后陈端继任他的职位，后提升为少卿。陈芹，字子野，号横崖，是大越陈朝的宗族。永乐年间，大越陈朝权臣黎季犛大杀陈氏宗族，陈芹的先辈逃到中国避难，住在南京，陈芹便成了南京人。他善于绘画，花草山水无不精通，尤其长于画竹，以致名画家文征明告诫他门下的人：“到南京千万不要画竹，因为在那里有能人。”嘉靖年间，年轻的陈芹中了举人。但以后六次考进士都不中，他便寄情于诗，和当时的名士组成了清溪社，每月聚会赋诗，盛极一时。后被选为奉新县知县，到任几个月，便称病辞官回家。著有《陈子野集》。这些迁入的陈氏，由于原来就是汉族血统或有汉族血统，所以很快也就和中国人融合在一起了。

（《中华姓氏谱·陈姓卷》，华艺出版社，2001年版）