舜文化与世界华人社团

张明正

一、舜帝文化以孝治国为根本

《史记》：“虞舜者，名曰重华……父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃，及有小过，则受罪，顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解……舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。舜父瞽叟顽、母嚚、弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈……舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜。”舜逆来顺受，乃曲尽孝道，且能先意承志，感化父母。对弟象则友爱有加，辛劳备至。

《礼记》：“立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。不忘其所由生也。”

《论语》：“子曰，君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤?”此言孝为一切道德之本源，人未有薄于其亲而能爱众者。

孟子曰：“尧舜之道，孝弟而已矣。”又曰：“人人亲其亲、长其长而天下平。”

《孝经》是记孔子和曾子问答之书，详论行孝与修身、齐家、治国、平天下的道理。古人说：事亲孝，移孝作忠。是以求忠于孝子之门。又说：百善孝为先。

中国伦理的基本观念，是仁孝合一，且视孝为根本。尧欲以天下授舜，最初的动机，就是因为舜的大孝。能齐家才能治国，孝道能将人性发挥到最高限度。

中华民族，雄踞亚洲，文化灿烂，历史悠久，誉为文明科技进步之大国。而中华文化之基础，首重伦理建设，以事亲尽孝为民族文化的具体表现，也是立国的基本精神。我们企求民族复兴，必须提倡民族的伦理孝道。谋取国家强盛，更应实践民族伦理。

孔子说“舜其大孝也”，“孝弟也者，其为人之本”。中华文化之传统，以宗族之亲情为起点，以社会道德为重心，教忠教孝，立己立人，凝成民族思想。四海之内，天下明德，始自虞舜。现在世人既尊孔孟之道，当以孔孟所尊为尊则宜先尊舜帝，方能以天下之大圣行天下之大孝，必有助于齐家治国平天下之大业，而能复兴中华固有文化。这种长幼尊卑的伦理纲常，就是对国家、民族忠贞不渝的精神。不仅是中华民族赖以生存的支柱，也对世界各国产生了宏远的影响。如果没有伦理教育，只有相互争利的社会，对于人类是非常危险的事情。

二、舜帝后裔源远流长

相传虞舜为黄帝八世孙，其世系①黄帝②昌意③颛顼④穷蝉⑤敬康⑥句望⑦桥牛⑧瞽叟⑨重华(舜帝)。然而越来越多的学者认为，有虞氏部落不是黄帝族之后，而属于东夷族。炎黄族和东夷族是古中国的两大主要原始部落，分别以兽(龙)及鸟(凤)作为他们的图腾。有虞氏起源燕山一带，逐渐南迁至山东半岛，子孙繁衍。传到舜时，和黄帝族通婚，做了尧帝的女婿。人类原始社会是母系为主，男子保留父亲及岳父双重姓氏，把女家的祖先当作自己的祖先奉祀，这是将舜帝看做黄帝子孙的关键。而且以当时的环境，很可能是虞舜入赘尧帝家的。

根据汉《王莽传》，舜之先赐姓姚，后胡公满之孙亦称姚氏。其在陶唐曰妫(虞)，春秋时陈国为妫姓，故陈之女曰妫。在周曰陈，武王封舜后胡公满于陈，在今河南开封市，后人以邑为姓。最先是陈完，周有陈良，齐有陈仲子，后汉有陈实，桓帝时任太丘长，即陈之近祖。在齐曰田，陈公子完仕齐，号田氏，至田和乃代齐。周有田单，楚有田横，皆其后。在济南为王氏，北海之王，田和之后也。胡宗始于胡公满，以谥为姓。袁姓始于辕涛涂，是胡公满七世孙，庄伯之后，世为陈国上卿，又望出陈留新城。厥后去车为袁。此外陆、车、夏亦是舜裔。陈公子少西字子夏，其后以字为姓，于姒裔夏姓之外，又有妫裔夏姓。齐宣王封少子田通于平原县陆乡，因地为姓，舜裔始计有姚、妫(虞)、陈、胡、袁、田、王、陆、车、夏等十个姓氏。至虞之出典，据史记载，禹封舜之子以虞，是为虞思公，亦为虞氏之祖。

台湾地区现住舜裔310万人，约占全区人口13��5％。其中陈姓250万人，胡姓135000人，姚姓4万人，田姓35000千人，王姓33万人(按全区王姓人口95万人，惟大部分为姬裔王姓及子裔王姓，妫裔王姓估计仅33万人)，袁姓2万人，虞姓3000人，陆姓15000人，夏姓1万人，车姓2000人。陈姓人口最多，比例达四分之三，职是之故，舜文化之传承，仍以陈姓裔孙为主体。

舜帝之后经过34代，在周初由胡公满建立第一个陈国，可惜于公元前534年被楚消灭。胡公满之55世孙陈霸先又在江南建立第二个陈国。惟仅37年即被隋统一。子孙四散世系中断。好不容易在江州重聚，他们统称“义门派”。繁衍了19代230多年，由于力量强大，引起统治者注意，前后发生两次析产。第一次在宋仁宗嘉祐七年(1062)，第二次在陈友谅败战之后(1363)。从此陈姓走向中国东方与南方，闽台和琉球及南洋各地，甚至世界五大洲。陈姓舜裔在闽台各地区，大致可分为八大衍派。

1.陈国派——胡公满直系子孙。

2.齐国派——楚灭陈后，投齐国改田姓；秦灭齐后又恢复陈姓子孙。

3.颍川派——陈实之后，因南朝追封陈实为颍川侯。

4.南朝派——陈霸先直系子孙。

5.义门派——江州义门子孙。

6.圣王派——开漳圣王陈元光子孙。

7.太傅派——陈邕，唐进士，太子太傅谥忠顺王之后。

8.南院派——陈邕女，金花郡主在漳州开创南山寺之后。

闽台两地舜裔，除社团文化之外，尚有宗教信仰方面之特殊文化。

①陈元光信仰文化：

福建省漳浦县威惠庙，俗称西庙。世祀首任漳州刺史、开漳圣王陈元光。元光于唐总章二年(669)，随父陈政奉旨平闽，仪凤二年(677)父卒代父领军。垂拱二年(686)任漳州刺史。启土安邦，兴庠序垦农耕，通工商建梓里，军饷自给自足，并订七戒令，违抗者轻拟杖，重议斩。鼓励五十八姓府与当地少数民族通婚，安居乐业。一时间北至福州泉州，南至潮阳，西对抚虔，东至海岛，方圆数千里无桴鼓之声，岭南和八闽辑安。唐玄宗先天元年(712)，诏建陈元光始祖庙，御书“盛德世祀”，立牌坊开始典祭。嗣后闽南各县市陆续建庙，统称圣王庙。目前台湾地区有圣王庙55处，成为宣扬忠孝节义之舜裔文化场所。

②陈昭应信仰文化：

北宋末年，陈氏家族随宋室南迁浙江。南宋末年，陈昭应协助文天祥抗元，屡建功勋。后来文天祥失败被杀，昭应率部属退居福建泉州，化军为民，在安溪清水岩一带隐居下来。元朝末年，裔孙和朱元璋会同抗元。明朝建立后，朱元璋感念陈氏家族功德，敬仰陈昭应前世为国牺牲精神，诏令在安溪建庙供奉。尊陈昭应为清水祖师，其庙命名为祖师庙。明末郑成功反对降清，于1661年收复台湾。泉州、漳州各县数十万军民随郑成功来台。安溪陈氏族人将陈昭应祖师像携至台湾，后在台各地重建祖师庙奉祀。如今台湾祖师庙多达63座。其中建在台北县三峡镇者最雄伟，蔚成另一舜裔文化中心。

③陈靖姑信仰文化：

临水夫人姓陈名靖姑，成神于福建省古田县临水乡。在台湾尚有慈济夫人、助国夫人、天仙圣母、碧霞圣母、顺天圣母等尊称。又与李三娘、林妙娘合称三奶夫人。靖姑父陈昌，母曷氏。唐大历二年(767)生，卒于贞元六年(790)，二十四岁。后有一位陈清叟之妇女，孕17月不产，靖姑现形治疗之，产蛇数斗，其妇获安。古田乡白蛇洞，有巨蛇毒气害人，乡人见朱衣人仗剑斩蛇。问其姓名，答称陈昌之女，遂不见。乡人就地立庙于洞上，凡禁魅、却魅、说釐、祈嗣，有求必应。台湾临水夫人庙宇10间，另有和李三娘、林妙娘合祀之寺庙9所。

三、世界至孝笃亲舜裔总会的建立

此会是全球最大华人社团之一，以阐扬舜帝孝道和敬亲精神，启迪祖德，建立伦理文化，服务亿万舜裔后代及华人社会为宗旨。

至孝出于《礼记》：至孝近乎王；笃亲出于《论语》：君子笃于亲。意在重视人伦，匡正世俗风气，进而建设安和乐利社会。最初起源美国华盛顿州舍路市(又名西雅图SEATTLE)华侨社会。在百年前的清光绪二十六年(1900)，由陈学程先生创设“笃亲公所”。接着1916年芝加哥亦创立“笃亲堂”，不久美加各地舜裔宗亲，复相继成立“至孝堂”及“笃亲堂”。1916年全美舜裔宗亲，有感各地堂号不一，宗族渐繁，为加强团结联谊，乃在三潘市成立“美州至孝笃亲总公所”。将美国、加拿大等地所有舜裔组织统一联合，以集中事权，为宗亲及所有华人造福。

筹组世界至孝笃亲总会之缘起，亦是来自美国。1982年，这个代表舜裔宗亲团结之组织，在美加已有近70年历史。同时世界其他各地，也有多处成立。对当地华人社会具有匡正风气，开导民智，发挥中华文化的向心力量。为使舜裔所奉的舜帝孝行弘扬于全世界，促进四海同心敦亲睦族，爰美洲至孝笃亲总公所元老胡国栋先生于同年2月返台机会，邀集相关人士，筹组世界总会。此时香港宗亲亦决定召开第一届至孝笃亲国际会议，计划1982年8月28日至30日在香港举行一连串会议。而美洲至孝笃亲总公所，则定于1982年10月1日(农历8月15日，舜帝诞生日)在加拿大温哥华市召开第22届恳亲大会，又提前7个月，分别授意该公所元老们，以旅行国外之便，邀请各地舜裔宗亲，前往加拿大出席盛会。

经过多次筹备集会研讨，确订1983年10月7日在台北市召开第二届至孝笃亲国际大会，同时成立世界总会。1984年5月16日会员代表大会通过总会章程，宗旨为秉承太始祖舜帝重华公之遗训，以至孝复兴中国文化，以笃亲促进世界繁荣。会徽由地球冠以大象图案，寓有执大象而天下往之精神；环以圆形列以名衔，意在促进世界大同。其任务明订：①召开世界性国际会议。②办理有关宗亲福利事业。③表扬敬孝尊亲事迹。④促进各地宗亲工商之联系，繁荣经济。⑤办理有关公益事业。⑥敦促未成立组织之地区尽早成立。⑦兴建保养舜裔宗祠及纪念建筑。⑧发展子弟教育，出版书刊。⑨敦宗睦族，促进宗亲团结，协助宗亲升学、就业、迁徙、投资等。⑩其他有关事业。此外并订定本会为阐扬中华文化孝道之精神，得举办各种教化表扬活动，以扩大其影响力，匡正社会风气。在组织方面设有：①秘书处。②财务委会员。③文教委员会。④会务策进委员会。⑤福利委员会。⑥建祠委员会。⑦编辑出版委员会等。同时制订“世界至孝笃亲舜裔总会，甄选舜裔优秀青年奖励办法”，对海内外舜裔杰出优秀青年，有特殊贡献者，经郑重选拔后，授予“舜裔优秀青年奖励牌”壹座，并将奖项分为①至孝笃亲特殊贡献奖，②学术社会特殊贡献奖，③文化教育特殊贡献奖，④技术发明特殊贡献奖等四个项目。

目前除世界至孝笃亲舜裔总会外，全球尚有66处舜裔社团组织与当地华人社会互动良好。在各国华人宗亲或同乡社团中，均占重要地位。多年来为侨胞谋福利，在促进文教事业，服务人群工作上，取得很大成就。现谨将主要舜裔社团开列如下：

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四、台湾妫汭宗亲会的现状

台湾妫汭陈姚虞胡田姓宗亲会设在嘉义市忠义街，惟近年较少公开活动。在基隆市还有一处陈胡姚小型妫汭宗亲会。如前所叙，在台舜裔以陈姓占绝大多数，故陈姓宗亲会计有台北、三重、桃园、中坜、新竹、台中、台南、宜兰、北投、南屯、学甲、里港等12处之多。王姓在台北、基隆、新州、彰化、高雄等地，姚姓在台北、新竹，田姓在新竹，袁姓在台北，各有一个宗亲会。

此外陈姓拥有德星堂(台北)，聚星堂(彰化)，德馨堂(桃园)，德聚堂(台南)，锦隆号(北投)，绳武堂(田尾)，昭烈堂(北港)，陈仁隆(北投)等数处规模宏大祖庙。兹简单介绍于后。

“德星”的命名是根据颍川祖陈仲弓典故。《异苑》：“陈仲弓从诸子侄，共造荀季和父子，于是德星聚集。太史奏五百里内有贤人聚。”因为陈仲弓是有名贤者，他的子侄如元方、季方等也是贤者，他们往来的荀季和是荀悦的弟弟，同样是贤者，贤者聚会，上应天象。太史观星，断定为贤者聚会，因而以“德星”做为陈家堂号。

德星堂成立于清咸丰十年(1860)，其时名举人陈维英掌教仰山、学海两书院之余，每念台省孤悬海外，与大陆交通非易，族人均来自大陆，深恐年代久远，不仅和故里亲友日疏，且后世子孙在长久不相往来之下，更难知悉祖籍本源，尤其本岛既无本族宗祠，谱牒不修，祭拜无所，实有数典忘祖之虞，遑论敦亲睦族之谊。为求慎终追远，报本思源，乃与陈恕孝廉熟商，在陈举人私宅大龙峒老师府，奉祀本族先祖三神位：①汉太丘长颍川郡侯(陈实)暨荀夫人；②开漳将军忠毅文惠广济王(陈元光)暨种夫人；③唐赐进士出身太子太傅忠顺王(陈邕)暨赵夫人。每届春秋，由各地宗亲轮流祭拜。当时深觉春秋祀礼有时，但无固定宗祠仍非长策。经热心族人在光绪十八年(1892)慷慨集资，鸠工于旧台北城内文武街文武庙之东邻，兴建德星堂宗祠一座，是台湾陈氏大宗祠之肇始。甲午之役，清室割台。1910年因建筑台湾总督府，需用此风水绝佳地区，而以大稻埕圆环附近，下奎府街陆军土地交换。1912年派裔雄赀，饬工庀材，重建陈姓大宗祠德星堂，1914年落成。自奉祠、建祠、重建，迄今已满140年。重建后1935年及1956年经过两次大整修。

1981年起，为纪念太始祖舜重华公，将宗祠改称舜帝殿。由世界至孝笃亲舜裔总会名誉理事长陈立夫先生题额，并手书“至孝笃亲行为世法，公忠谋国教以人伦”联对，勒石刻铭，永为宏扬祖德，并为子孙效法。

德星堂舜帝殿已完成财团法人登记，依其捐助章程所定任务包括：①每年春秋两次举行始祖祭典以感受孝思；②兴办敬老尊贤及会员庆吊以敦宗谊；③举办教育宗族子弟以宏造说；④调解宗亲纠纷以图和睦；⑤创办合作及各种福利事业以增进宗亲福利；⑥奖励宗族子弟升学，普及科学研究以期造福于社会人群；⑦救助贫、病、死会员以表体恤；⑧其他有关本堂兴革事项。为此，除职掌春秋祭典外，经常举办敬老慈幼及设立奖学金、急难慰助、贫困补助等社会福利工作。

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年届古稀以上会员，每年重阳节，均由德星堂敬颂。年届百龄以上者，致赠甲级纪念品；90以上者，乙级纪念品；80以上者，丙级纪念品；70以上者，丁级纪念品。

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德星幼稚园遵照“举办教育宗族子弟以宏造就”宗旨，严格遵“明明我祖，汉史流弟，训子及孙，悉本义方，听我训章，读书为重”之祖训，培植会员子女和地区幼苗管理养护，做好学前教育，为正轨国民教育打根基，在1917年创设“爱育幼稚园”，这是台湾幼教先锋，迄今已历84个寒暑。嗣经1941年改称“培育幼稚园”，1955年再改“德星幼稚园”，毕业园生超过3万人。除在小学、中学有优异表现外，尚不乏进入大专院校、研究所深造或国外留学者。在社会上政治界、工商界知名者，比比皆是。总而言之，德星力行舜帝理念。其办学重点是：

1.坚持上课由家长送园，下课由监护教师送回。

2.增建厨房，自行烹饪，供应点心及午餐，绝对不外包或市购，确保食品清洁卫生。

3.师生一同活动游玩外，休息时间亦由教师轮流值班，担任监护工作。

4.定期访问家第，交换意见，建立园生完整资料。

5.每日课前检相园生健康，定期商请管区卫生所复检。

6.拥有宽敞庭园。前庭裁培各种花草；池塘饲养大小鱼群，培养园生良好高雅情绪；后庭假山种植多样树木。在闹市中缔造休闲环境。

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会员直系血亲，就学台北市及台湾省内各公立与经政府立案之高中以上学校，学业成绩高中85分以上，大学80分以上；操行乙等以上；体育60分以上者均得申请奖学金。但是大学研究院所、补习学校、军警学校及公费生之学校不得申请。

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子�逼痘�生活补助。

经市政府核列一级贫户者，按月发给补助金。

丑�奔蹦盐恐�。

生活慰助——家庭遭遇突变，生活陷于绝境者。

伤害慰助——身体突遭严重伤害，暂时丧失工作能力者。

急病慰助——突患疾病，无法工作，生活发生困难者。

寅�碧烊辉趾ι坪笪恐�。

火灾、水灾、风灾、雨灾等天然灾害，依实际受灾情形，酌予慰助。

（《舜德千秋》，海南出版社，2001年）