谢玉堂同志在大舜文化研究会

三个创作组会上的讲话

(2008年1月24日)

同志们：

今天把大家召集一起，主要是和大家商量一下大舜文化研究会几个专题的创作问题。

大舜文化研究会在山东原省委书记张高丽同志和韩寓群省长的关心支持下，已经走过了一年多的历程，目前起步良好。省政府拨付的启动资金和省发改委支持的发展资金已全部到位，中石化支持的创办资金已到位三分之一。以安作璋教授为主组织的我省著名历史学家编著的《大舜与夏商周三代祖先》的大型历史研究书正在形成初稿，争取今年年底出版。《大舜》电视剧的创作也在积极推进，争取今年下半年开拍，六十集画册也在积极筹划中，动漫和电影的创作也开始起步。总之，有关大舜的研究工作开局形势是很好的。

山东大舜文化研究会的主要工作目的是紧紧围绕省委、省政府建设文化大省强省的部署，从源头上研究大舜确有此人，进而研究大舜是山东诸城人，这是两个大的历史课题，而且在中国历史界破天荒地进行专题研究，任务艰巨而繁重。

研究会的主体代表作就是《大舜与夏商周三代祖先》这个主篇，要害的问题是大舜与禹、契、弃这三大祖先领袖的臣臣关系和君臣关系，以此来证明舜的客观存在，从而突破了“模糊历史说”的防线，把大舜活生生地推给世人，在这个前提下也把尧的历史真实性用定位式的结论留给世人，所以采用宋代邵雍的推论用尧的纪年延写下来。

与这部大作配套的是《夏王朝》、《商王朝》、《西周王朝》这三本书。目前已由莒人于文瑞执笔写作。这三大王朝都要从三大祖先写起，夏王朝从舜传位禹，禹让位于伯益，启夺位建夏，历经十七代国君到桀灭亡为止；商王朝从契、昭明开始到汤灭夏，历经前商后商三十二代国君，到武王灭纣为止；西周王朝从弃到文王、武王灭纣，历经十三代国君到幽王烽火戏诸侯、平王东迁为止。这三部书是主体代表作的补充篇、派生篇，也可称作姊妹篇，一定要写好。估计到年底《夏王朝》和《商王朝》这两部书很可能完成初稿，明年上半年就可组织专家评论，最晚下半年出版。

但是光有这三本书还不够，为了从源头上寻找大舜这个人，我们必须再开辟三大研究课题。这三大课题的题目分别是：《大舜文化与大汶口、龙山文化》、《大舜文化与夏商周文化》、《大舜文化与齐鲁文化》。在这里我把这三大课题分别讲一下供大家参考。

一、大舜文化与大汶口、龙山文化

大家都知道，人类社会经过长期的母系氏族社会后，开始进入到父系氏族社会。人类取得第一次支配自然力的能力就是火，但几万年后也没进入新石器时代，而是经过一万年以前的中石器到山顶洞人，人类才开始进入母系氏族社会。直到公元前5000—3000年，仰韶文化和半坡文化时期，母系氏族才达到兴盛期。虽然浙江的河姆渡文化代表了长江中下游的新石器时代文化，赤峰的红山文化代表了北方的新石器文化，但最能反映父系氏族社会形态的是我们山东的大汶口文化。这个文化的早期已是母系氏族的晚期，这个文化的中晚期经历史学家考证，人类社会已进入父系氏族社会了，已经出现了私有制的萌芽。而山东与河南的龙山文化则能更全面、更准确地反映了这个社会的历史形态。从大舜的研究角度出发，大舜正是这个时期的代表，大舜文化就是这两大文化的集中表现。

龙山文化有以下几大特征：

一是优质黑陶，它的工艺水平反映了那个时代的生产力发展水平；二是城郭、房屋和墓葬，说明当时社会生产力已达到相当高的水平；三是生产工具的先进，证明了当时稳定的农业是当时社会稳定发达的基础。

这里需要研究、挖掘和填补的是这个时代的文字。

从殷墟挖掘的甲骨文推测，这样完整庞大的文字群体形成不可能是短时间的。文化是上层建筑的产物，它反映和代表的是一定社会的经济基础。龙山文化怎么可以设想没有龙山文字呢?从龙山文化一直后来扩展到安徽、河南、辽宁的岳石文化，如果没有文字作为媒介，这个社会怎么可能统一呢?音乐怎么可能产生呢?语言怎么能够运用呢?权力怎么能够行施呢?这个时代怎么设想也不可能是一个文盲时代。甲骨文或其他文字在夏代肯定就相当发达了，四百多年的夏王朝全部是在一个没有文字的状态中生存，这是任何历史学家都无法肯定和承认的。但文字在哪里呢?王懿荣先生1899年发现的甲骨文只能承认是商代文字，这是毫无疑问的，但商汤前这段漫长的文字空白又如何解释呢?这是一个大难题。夏王朝和大舜帝的统治又近在咫尺，研究和攻克这一历史时期的文字空白是这一大专题的首要任务。所以让方辉同志牵头攻克这一专题是有道理的。一是因为方辉同志对龙山文化，特别是岳石文化的研究造诣很深；二是方辉同志对甲骨文的研究颇有成效；三是方辉同志身边集结了国内外一大批研究这个时代的专家学者，所以有条件、有能力、有水平完成这一历史重任。

二、大舜文化与夏商周(西周)文化

这个专题主要以大舜理念对三个独立王朝的意识影响为主线，写出大舜正确思想在三个不同朝代的延伸和发展。

夏王朝正式建立后，中国的社会形态进入到一个崭新的而且充满勃勃生机的历史新时期，代表这个时代统治的奴隶主阶级正式以王朝的名义形成了统一的国家，生产力得到进一步解放，经济生产得到进一步发展，社会面貌得到很大进步，在这种历史进步中，大舜的正确思想怎样得到继承和发展，这是一个新的历史课题。大舜文化研究会就是要破题式的对这个空白专题进行研究，以此来证明大舜确有此人，大舜思想对后人影响源远流长。特别他的爱民、惜民思想，忠孝意识，先礼后兵的政治和军事策略，外举不避仇的任人唯贤路线，民主作风，视察民情，调查研究的好传统，同大自然搏斗的勇气，提倡和推导安定团结祥和的风气，宽宏大量的胸怀，勤俭节约的美德和实事求是的作风等，对三大王朝的执政者以至对当今的共产党人执政者都有极深的教育。继承和发扬了大舜的正确思想，三大王朝的执政者就是一个有作为、有地位的明君、贤君，反之就是一个昏君、暴君，就要亡朝亡国。从这个出发点出发，大舜文化就是大舜理念的反映，不单单是一个纯文化的理念，而是一个有长久意义的宏观理论体系。如果说第一个专题点明了大汶口和龙山文化造就了大舜这样一个时代领袖，那么第二个专题就不仅仅点明大舜思想对当时执政时代的影响，更重要的是对三大历史朝代进而对今天执政者的影响。这是第二个专题的政治要害，也是它的生命灵魂，所以要大胆地跳出纯文化研究的圈子，打破以文化研究文化的旧框框，冲破纯学术研究的传统束缚，实行开放的写作创新，解放思想，用总结历史的正反两方面的经验和教训来警示后人。只有这个专题才能全面揭示大舜的政治思想和执政理念。要在研究史的基础上写史、评史、论史。

当然纯文化也要研究，历史是人民创造的。人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。文化是劳动人民在阶级斗争和生产斗争的实践中发明创造的，要站在历史唯物主义的舞台上来研究这一时期反映社会进步的文化。山西西南的“夏墟”，历史学家认为就是夏人遗存，是夏文化重要研究对象之一。河南偃师的二里头文化，一、二期遗存据分析也是夏文化，第三期就进入了商代纪年，第四期就是商代早期，这个专题的专家一定要到夏墟和二里头去实地考察。

夏商时代是青铜器时代，商又是甲骨文形成的完整时代，代表这一历史时期的先进文化，代表了先进生产力的发展要求，推动了历史的进步和发展，这是氏族公社全面解体以后一个辉煌的历史期。

这个专题之所以选择孟、陈两教授编写，因这两位教授长期以来对这段历史有专心致志的研究，在研究中又不断提炼出一些符合历史发展要求的新观点、新论点，而且在近期编写的《大舜与夏商周》的写作提纲中对夏、商、周三代文化做了全面考查和论证，更可贵的是又有安作璋教授作政治指导，我相信这两位教授一定会出色地完成这个任务。

周王朝完整的统治到西周就结束了。平王东迁后周王朝就分裂为春秋和战国两大历史阶段，这也是奴隶社会向封建社会演变的动荡期、分化期、改组期，这一特殊历史时期错综复杂，新生的封建地主阶级在政治上拼命地取代奴隶主阶级，为封建地主阶级讴歌呐喊的封建文化形成了百花齐放、百家争鸣的新时代，成为齐鲁文化的一个辉煌期。从此，俗称的东夷文化正式演变成正宗的齐鲁文化。

三、大舜文化与齐鲁文化

这个专题曾和王志民副主席简单商谈过。因为志民主席与安作璋教授合编了《齐鲁文化通史》，并且对远古史和齐鲁文化研究很深，很透，很全面，很具体，并深有创意，特别是对齐文化的来源和发展历史以及齐文化对中华民族的作用和历史地位研究的炉火纯青，对秦汉以后齐鲁文化的演变也讲得客观真实，在《齐鲁文化通史》的基础上，怎样做为一个历史研究课题，把大舜文化与齐鲁文化联起来研究，这是一个新课题，是第二个专题的延续研究课题。

齐鲁文化起源于西周初期，从姜子牙立齐、周公立鲁开始，成熟于春秋战国，自楚灭鲁、秦灭齐后，齐鲁文化仍作为一个独立的文化体系存在，当然上千年来经过南北文化的冲击，不同社会政治制度的碰撞，外来文化的影响，齐鲁文化的内在本质也发生了很大的变化，我们这次研究的课题就是要证实三点：

一是大舜文化是齐鲁文化的源头。这不仅从年代上为齐鲁文化延长了历史，而且从依据上为齐鲁文化找到了靠山，这里要把大舜的思想言论与齐鲁文化对接，齐鲁文化继承发展了大舜文化，要有理有据地联接在一起，要有一定的学术研究，有必要开一个学术研讨会，请一部分资深专家进行有深度的研讨，而且要把研讨成果变成公开发表的文章。这是一个较难的攻关课题。

二是齐鲁文化是中华民族文化不可替代的重要组成部分。这一部分要写出在中华民族的文化长河中，齐鲁文化是举足轻重的第一大文化。这个文化体系不仅有姜太公、齐桓公、管仲、晏子、齐威王、孙子等这样一批卓越的时代英雄，还有一批孔、孟、墨这样一大批举世闻名的文才，这批人组成的齐鲁文化主体不仅影响深远，而且有立国立本之能。在这里要侧重写一下齐文化，齐文化是推动社会政治进步、经济发展、社会和谐、人民安定的大文化，要给齐文化正确的历史定位，定位于一览众山小的高峰。

三是齐鲁文化对中华民族过去、现在与将来的影响。对过去的影响要纲要式的列出来，特别对历史上各个朝代有事实的影响；对现代的影响要展开写一下，要紧扣当代政治经济的主题写；对将来的影响要简要式的点明，特别是先进文化的发展揭示要有前瞻性。

以上这三个专题是大舜文化研究会研究的主要任务，当然大舜文化内涵广阔，内容丰富，知识无穷，我们这些必要内容的研究只能是初步的、原始的，我们要不断地在研究探索中把大舜文化充分挖掘出来，完善丰富起来，奉献给中华民族的文库。所以希望大家一定要本着对中华民族文化负责的精神，认真求实地扎扎实实做好工作，质量要高，要做成精品，不赶进度，时间服从质量。每一专题写完后，还要请全国范围内的有关专家论证评定，千锤百炼，精益求精。明年争取向国庆60周年大庆献礼，所以尽可能今年年底前定稿，明年上半年评审，下半年出版发行。

［《山东省大舜文化研究会年鉴》（2007—2010），山东人民出版社，2011年］