重温柳子学习观   指导教育与教学

                                  刘海平

一、学习习惯要从小养成

柳子家庭文化气氛相当浓厚。母亲卢氏聪明贤淑，很有见识，文化素养非同一般，要求年幼的他刻苦诵读古赋十四首。正是母亲的启蒙教育，使其对知识产生了浓厚兴趣。父亲柳镇信奉儒学，但不迂腐刻板，任职府县，了解社会，积极用世之态和刚直不阿之德日渐养成；《诗》群《书》政无一不得，植内文外，垂声当时；能诗善文，颇受推崇。由于父母的言传身教，柳子从小养成了良好的学习习惯，逐步变得精锐敏捷，气象超凡，才能出众。每有议论，他往往引经据点，见识高远，满座心服。他年轻考中进士，博学宏词科考合格，授集贤殿正字。

陈鹤琴说，习惯养得好，终生受其益；不好则累。学习成绩优秀且稳定的孩子，都是养成了好习惯。成绩忽好忽坏或向来不理想的，往往缺乏。如不会广泛阅读，语言积累少得可怜；喜欢网络，忽略书本；家长溺爱迁就，导致任性依赖；父母赌博，受到腐蚀。有的提笔头疼，文中错字病句俯拾皆是，标点乱用漏写，文章胡编乱造。叶圣陶说，教育就是要养成良好的习惯。从小养成好习惯，容易让孩子生变得自觉自信、出类拔萃。3至12岁是关键；之后，新习惯要想扎根就难如蜀道了。如何从小养成呢？家长可以给孩子设置书架或腾块地方，存放从小到大积累的各种书籍，让他珍惜爱护；尽量和孩子一起读书，保持安静，排除干扰；有时一家三口同看报纸，读读评评，对培养阅读习惯很有帮助。当然，家庭、学校、社会要共同努力，耐心细致地引导，逐步培养孩子主动学习、上课认真、按时完成作业、爱观察勤思考、乐于阅读和写作等良好习惯。

二、学习目的要体现“二为”

1、为人

柳子一生追求中正信义、尧舜孔子、利安元元。他言传身教，鼓励学子致大康于民、垂不灭之声，为国为民干一番事业。既使落第，也不忘生人之患。贬谪永州，他给内弟写信，希望青年争当君子，理想远大，爱民济世。他为人处世内方外圆，既坚持大中之道，原则问题毫不含糊、决不妥协；又灵活圆通，小问题如同车轮可进可退。娄图南以诗闻名长安，因看不惯官场黑暗，放弃科考，浪迹天涯。行至永州，柳子尊重同情，但对其志趣持批评态度，离别时嘱咐他放弃长生之术，发挥才智，益于社会。 

学习目的是什么？有人说为了脱离农村、获取文凭、升官发财、进职加薪。有人说学习好将来不拉板车不干重活。有人说为了父母，若逼急了，就说不给你读了！这些是学习目的吗？都不是。

司马迁说德胜才为君子，反之则小人。古人读书，不仅获得知识，而且修身养性。这就是德才兼备、既红又专。现在不少人片面注重知识，忽视道德修养和人格完善。试想，要是品质败坏，就算学富五车，又能怎样？他可能危害社会，损人利己。知识就像双刃利剑，恶人操纵，人类遭灾；好人掌握，大家享福。读书人要忧乐以天下，为家庭进步、社会发展、民族复兴而努力奋斗。

2、为文。

柳子少年就在文坛崭露头角，25岁已是文章当首的长安才子，后与韩愈倡导古文，专论写作有八书，涉及写作的文章数十篇，可谓经验丰富、体会深刻。唐代进士科考重在诗赋文章，写作必备。韦七三年不胜，来永拜访。柳子阐述明道观点，论及作家休养、写作技巧。平生真诀告之，元和十四年中第。在柳州，杜温夫多次求教，柳子既批评也赞许，还具体指导。如助词的使用要符合文法，乎、欤、哉、夫表示疑问，矣、耳、焉、也表示肯定。他强调文章有益于世，言畅意美，卓然自得；主张博采众长，如屈原之哀、孟轲之奥、李斯之壮、马迁之峻等等。

有的孩子被囿于两点一线的狭小天地，两耳不闻窗外事、一心只啃教科书，以致孤陋寡闻。作文无话可写、有话写不出、怕写不好。我们可以把孩子带到大自然中去，观察第一场秋雨，捕捉它给自然界带来的细微变化，培养思维的敏捷性；观察蚂蚁搬家，了解前、中、后的活动特点，培养思维的条理性；观察公园一景，体会景物搭配给游人带来的美感，培养思维的整体性；观察桃花梨花，比较色、期、形的异同，培养思维的独特性。如此多角度训练，作文必定文思泉涌，小中见大，平中见奇。让孩子走进社会，扩大信息接受量，让生活的源头活水滋润作文田园。看《新闻联播》、《焦点访谈》、《今日说法》、《人与社会》、《动物世界》，看《中国青年报》、《语文报》、《少年文艺》，看古今中外名著，看街市和校园的广告与海报、通知与启事、公约与制度。星期天不妨走出户外，看球赛、搞调查、观菊展、赏街灯；节假日可以一家三口结伴游名山大川，观乡土人情，看云亭飞阁，品题咏镌刻。如此事事关心，何愁写起作文来不左右逢源、言如波涛呢？

三、学习内容要去粗取精

 　 柳子认为，从经书中取得各种写作方法的根源要有所本，《书》蕴藏道之实质、《诗》体现道之永恒、《礼》规定道之行为准则，《春秋》判断是非善恶、《易》处理自然社会变化。还要学习谷梁、孟荀、老庄、国语、史记，借以旁及百家、广泛学习，使文章能准确流畅地表达思想观点。他告诫青少年荒诞神怪的书不能读，不能杂乱。

现在店里的书五花八门，良莠不齐。让孩子自由选购，父母也要当好参谋，帮他筛选。有些书很贵但内容贫乏，就不值得买，口气可以坚决一点，没有价值就该舍弃。如果孩子恋恋不舍，就给他时间在书店翻完那本书，保护阅读欲望。多读四书五经，从小就从先人对宇宙、自然、社会、人生的深入思索中获得丰富的养分；在记忆力最佳时，通过诵读，培养运用语言文字的能力。不少父母，在孩子呀呀学语时，就开始教唐诗宋词，顺口的韵律、美妙的意境、精炼的词句，对积累文化大有益处。

四、学习方法要得当有效

柳子强调学习的经常性，要扎扎实实打好基础，循序渐进，不能追浪潮求速显；对别人提出的问题要慎重思考，不轻率下断语作结论；勿“悬断”当“穷究”，对学术问题要深入调查研究，探源索流；把几种书摊开，前后翻阅，互相比较；讨论学习，明确目的，抓住要旨，敞开思想，畅所欲言，既撒得开又紧扣中心，把那些幽昏深奥、模糊难解的问题彻底弄清。他针对《国语》中的错误，随读随批，独立思考，敢于辩诬，反复论证，提出看法，写下《非国语》六十篇，对少有人碰的“权威”做出了绝妙的翻案文章。

有的学生只会粗读不会精读。其实后者不容忽视，全面精细深入地理解材料，彻底通晓作品的思想内容、人物事件、篇章结构，更加重要。茅盾说读名著起码要三遍，一遍很快读完；二遍慢慢咀嚼，注意各章各段；三遍细细品味，体会炼句炼字。有的孩子课外阅读影响作业，课堂偷看，文化成绩急剧下降。这种学习方法必须纠正。那么课外阅读如何安排呢？去图书馆，书很规范，小读者多，博览群书，增进交流。孩子闹了一天，睡前看书静心，故事谜语，融洽亲情，养成手不释卷的习惯，而后踏实入梦。逛超市，若孩子对售书区情有独钟，就让他留下翻看，小孩乐意大人轻松；离时带回孩子，或许会淘上一两本好书。访友，建议孩子去找朋友家孩子有什么好书，让其互相交流，借换图书，经济实惠，满足阅读欲望。在生活学习中碰上稀奇古怪的问题，要引导孩子从书本寻找答案。波利亚说，学习知识的最佳途径是自己去发现，理解最深，容易掌握内在规律。家长要大胆放手，让孩子自主探索，尽量扩大时空，充分调动内部动因，让其发现、提出、研究、解决问题，得出科学的结论。

五、学习过程要精神自由

柳子一天到晚与书相伴，不仅获得知识，而且抛弃拘囚束缚，精神自由。他阅读各种书籍，了解圣贤、历史，喜笑颜开；与书中意义契合，十分开心；读累了就休息，伸伸懒腰，舒展四肢，随口吟诗，声调抑扬，快乐无比。睡后精力恢复，继续攻读，其乐无穷。

目前，有的学生不敢举手独立发言，怕说错了被同学耻笑，受老师训斥，何谈学生的主体性精神自由？学生回答问题不流畅时，老师在旁引导补充；说后，又去重复、修正。如此帮扶，明显是不放心不信任。久而久之，学生便开始顺着教师的思路走，说着教师希望听的话，逐渐失去了自我、自由。学生在学习中并没有真正发挥主体作用，体现主体地位。苏霍姆林斯基说，人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。教师要尊重个体差异，充分信任学生，不轻易否定他们的答案，对于创新的发言要及时鼓励，使其充满创造的信心和热情，获得思维过程的最佳自我开发。

六、身陷困境要发奋学习

柳子革新失败，被贬永州，打击巨大，精神摧残，水土不服，未老先衰，体患疾病。身陷困境，他发奋图强，刻苦自励，专心功读百家万卷。经常翻阅，以至账套松散，前后相连。他写诗作文，如江河泛滥、湖海蓄积，其造诣可谓博大精深无有止境。

现在的特困学生大多家庭贫穷或身有残疾，他们毅志坚定，倍加努力，勤学苦练，成绩优异，非常喜人。然而，不可否认，还有部分学生因为生活艰难或身患疾病亦或受到一点精神打击就厌学逃学退学，有的甚至再也不读书了，多么让人痛心疾首！家长和老师要想方设法教育每一位贫困学生：以柳子为榜样，越是身陷困境越要发奋学习。知识就是力量，即使不能改变物质现状，也可以获得精神自由或鼓舞别人。

柳子从不放弃对后辈的教育，热心辅导大批学生。无论受贬前后，从游者络绎不绝，而且凡经其门必为名士。但愿柳子的学习观能让我们终生受益、代代相传！

参考文献：

（1）孙昌武  柳宗元评传  南京大学出版社  1998年

（2）翟满桂  一代宗师柳宗元  岳麓书社  2002年

（3）吕国康  柳宗元评说  广西人民出版社  2008年