关于柳宗元文化资源的利用与开发之管见

湖南科技学院中文系2009级学生周敏、黄妮

说起永州，人们首先就会想到柳宗元，这是因为柳宗元在贬谪永州十年间，不仅为永州留下了丰富宝贵的文学和思想遗产，而且为传播永州声名作出了不可替代的贡献。其文学遗产和留下的文化遗址是永州最重要的文化资源，也是永州的旅游发展和经济腾飞的标志性名片！

一身官袍系几年，一代文章万古传！据翟满桂教授考证，检阅《柳宗元全集》，今存诗文644篇，其中在永州写成的就达381篇（外集除外），在永州的作品占了主导地位。不仅在数量上达到他人生创作的高峰，在思想上艺术上更是达到前所未有的成熟高度 ，奠定了柳宗元在文学史上以及思想史上的崇高地位。但柳文化资源到底有哪些呢？我们应该怎么去利用和开发它呢？这是我们要探讨的重点问题。

一、柳宗元在永州留下的山水文章

柳宗元在永州的十年成就了他文学创作上的高峰。为永州留下了大量的文学作品资源。首先最突出的是他的山水游记创作，在《柳宗元集》中收录了36篇游记文章，其中有22篇在永州所作。在这22篇文章中涉及永州地点有14处，他们分别是：永州万石亭，零陵三亭，龙兴寺，法华寺，铁炉步，黄溪，西山，钴鉧潭，西小丘，袁家渴，石渠，石涧，小石城山。如今，这些地方经笔者实地考察，黄溪、法华寺和小石城山现今保存完好，是一个有待开发的景点。钴鉧潭和西小丘经零陵当地政府和文化旅游等相关部门的开发，柳宗元笔下的原貌以开始崭露头角。袁家渴的流水已因水电站的修建而阻隔，难以恢复当年水流面貌；西山的具体位置据2005年永州市柳学会专家学者的考证已有定论，柳宗元笔下的西山为今天柳子庙后面的珍珠岭，不是柳子庙对面的粮子岭，更不是湖南科技学院后面的西山。其他的地方现有的已难以辨认其原貌。永州的这些神秘而幽丽的山山水水因在柳宗元笔下而成为今日可以用来欣赏的名胜古迹。一经有效的开发利用，可谓古迹昭昭，美不胜收！

二、关于柳宗元山水文章文化遗址与利用

柳宗元在一千多年前在永州每到一处，都会应时应景写下自己所见所闻。检阅《柳宗元集》，在柳宗元的山水诗文中涉及永州的主要地名有35处之多，涉及主要人物有100余人。柳宗元笔下的永州每一处都有其独特的地方。这将是永州发展旅游的一大特色。柳宗元文化遗址主要呈现在以下两条线。

1．零陵郡河东一线

（1）柳宗元第一个居住地龙兴寺（息壤 东丘 西轩）

 “出为邵州，道贬永州司马，至则无以为居，居龙兴寺西序之下” （《永州龙兴寺西轩记》）此乃柳宗元至永州的第一处所，龙兴寺位于永州治所零陵县城南千秋岭上，柳宗元自述:“龙兴,永之佳寺也。登高殿可以望南极,辟大门可以瞰湘流,若是其旷也”，可见这是一个风景优美的地方。龙兴寺现难以辨认其原貌，但其是柳宗元“道贬永州”以来的第一栖息地。建设恢复原貌不宜有误。以此为中心的而展开的短途旅游，柳宗元笔下有更多的“名迹”: 据《永州龙兴寺西轩记》中记载：“于是凿西牖以为户，户之外为轩，以临群木之抄无所不瞩焉，”西轩，位于龙兴寺西边，大殿后西侧。由此可知，在龙兴寺，若站于西轩，能俯瞰日夜奔流的潇水，可以”不徙席，不运几，而得大观 。”据《龙兴寺息壤记》描述：“永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。” 龙兴寺之息壤，是“夷之而又高，凡持金插者尽死”，“由是导之皆神之”的奇特地方，息壤的“怪土”是可以用科学的理由解释的，若以科学的原理将其复原，将是永州一大奇观。 又有《龙兴寺东丘记》中：“丘之幽幽，可以处休。丘之窅窅，可以观妙。溽暑遁去，兹丘之下。”此处是一个修身养性的好地方，环境清幽，人们可以读书吟诵，散步休闲。柳宗元称其为既”旷“又”“奥”之属。柳宗元在《龙兴寺东丘记》说：“游之适，大率有二，旷如也，奥如也，如斯而已。”他的意思是说东丘之地继寥廓又神秘，是个游玩的好地方，也就是可以成为今天旅游资源之一的。《龙兴寺修净土院记》是柳宗元研究佛学的地方，研究佛学往往与修身养性有一定的关系，而在这以修身养性的方式，再与茶文化相联系，若在此建一个优雅而舒适的品茶室也许不失为一种好的选择。由此可以看出：龙兴寺应是一个既开阔通畅，又是幽秘深邃的地方，宁静葱茏的东丘，可以让人停留休憩；深邃曲折的东丘，可以让人观览品读。处西轩之地可以览清秀的潇水，处东丘之属可以消溽暑。实乃人们旅游之佳地。

（2）柳宗元第二个游踪的场所法华寺（ 西亭 石门精舍 南池 零陵三亭 万石亭）

法华寺位于永州市内东山，今有“山寺晚钟”八景之一的说法。柳宗元“时谪为永州司马，……乃取官之禄秩，以为其亭，或共照之于斯。”具体来说，就是法华寺西亭。经实地考察法华寺后殿原貌保持完好，是柳宗元文化遗址的一个重要资源。在法华寺内及其附近的地方，柳宗元记有《法华寺西亭记》“丛莽下颓，万类皆出，旷焉茫焉，天为之益高，地为之加辟；丘陵山谷之峻，江湖池泽之大，咸若有而增广之者。”根据柳宗元的记载：在法华寺西亭观赏视野应该是开阔的，美丽的丘陵山谷，宽阔的河流池泽，尽收眼底。此外，在《法华寺石门精舍三十韵》中柳宗元对法华寺石门的环境景物描述的非常仔细：“密林互对耸，绝壁俨双敞。堑峭出蒙笼，墟崄临滉瀁”。“稍疑地脉断，悠若天梯往。结构罩群崖，回环驱万象。”法华寺石门相对于西亭又是另一番景象，让人充满了神仙般的幻想和神秘险绝的感觉。而柳宗元的《陪永州崔氏君游宴南池记》（南池即今市三中校园及韩家塘一带），“其上多枫楠竹箭、哀鸣之禽，其下多芡芰蒲蕖、腾波之鱼，韬涵太虚，澹滟里闾，诚游观之佳丽者已。”“登舟于兹水之津。连山倒垂，万象在下，浮空泛景，荡若无外。横碧落以中贯，陵太虚而径度。羽觞飞翔，匏竹激越。熙然而歌，婆然而舞”。南池又是一片山空树美，充满鸟兽鱼禽的美好农村生活图景，南池的描绘与现在的农家乐的发展和功能有一定关联性。还有《零陵三亭记》位于零陵城内东山最高处，一曰读书林亭；一曰湘秀亭；一曰俯清亭。“然而未尝以剧自挠，山水鸟鱼之乐，澹然自若也。乃发墙藩，驱群畜，决疏沮洳，搜剔山麓，万石如林，积坳为池。爰有嘉木美卉，垂水藂峰，珑玲萧条。清风自生，翠烟自留，不植而遂。鱼乐广闲，鸟慕静深，别孕巢穴，沉浮啸萃，不畜而富”由此欢乐而活跃的三亭环境可以和南池联合起来组建一个综合性的大公园。而《永州崔中丞万石亭记》载：“绵谷跨溪，皆大石林立，涣若奔云，错若置棋，怒者虎斗，企者鸟厉”“其上青壁斗绝，沉于渊源，莫究其极。自下而望，则合乎攒峦，” 西亭、石门精舍、南池、零陵三亭、万石亭此五处地方，每一处地方都有其独特的历史审美价值。每一处的山，水，树，鸟兽虫鱼都是有着各自的突出的特点的，或活跃，或幽静，或险峻，或梦幻，或神秘。此都是以东山为中心的主要柳文化遗址。此外还有文庙，武庙，怀素公园以及古城墙，东门、太平门、小西门、大西门、潇湘门等古建筑。东山位于潇水以东矗立于城郭之内，横贯于城池之间，横亘三五里，是零陵历史文化的核心所在。并且，东山现存文庙、武庙、法华寺等古迹一百多处，文武双栖，中西合璧，儒释道并存，在全国绝无仅有，所以东山必得成为永州旅游发展的重点建设区。

2．零陵郡河西一线

河西一线最重要的景点则是“永州八记”。关于河西一线的地方涉及的与柳宗元文章有关的有《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》、《游朝阳岩遂登西亭二十韵》、《冉溪》、《溪居》、《愚溪诗序》、《愚溪对》、《夏初雨后寻愚溪》、《旦携谢山人至愚溪》、《雨后晓行独至愚溪北池》等。永州的山水都烙下了柳宗元的痕迹。幽邃的小石潭，清悬的钴姆潭，“幽丽奇处”的袁家渴，“跪石怪木，奇卉美箭”的石渠都是柳宗元文学作品中为永州旅游打造的资源基础。此地有柳宗元在永州的第二个居住地——愚溪。以及现在的柳子街、柳子庙，愚溪桥、柳子桥。愚溪之上有愚丘，愚丘东北面有愚泉，愚泉内有愚沟，愚沟旁有愚池，“愚池之东为愚堂，其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。”此八愚者，乃柳宗元心仪之物！从柳子庙门前跨愚溪有一座石孔桥，叫“柳子桥”柳桥、柳街、柳庙相映成趣，与附近的西山、钴鉧潭、小丘、小石潭、朝阳岩等多种名胜古迹融于一体，人文自然文化交相辉映。

对于柳文化遗址的开发和利用，可以兴建一座集柳宗元文化景观生态、休闲、健身和娱乐为一体的综合性柳子公园。沿愚溪而走，经柳子桥，可进柳子庙，在庙里展介柳宗元生平事迹，文学思想、政治建树等内容及柳宗元的碑记石刻书画艺术作品。沿愚溪而上，可至西小丘、钴鉧潭、小石潭等地方，各处取柳宗元文中之意境，愚溪可供游客垂钓并设立专门的垂钓区或设立亭台楼阁供游人歇息，取《江雪》《渔翁》等名诗佳句之意，塑造愚溪瑞雪，孤翁独钓之境。整个愚溪水流碧澈，全石以为底，鱼翔浅底，两岸树木成荫，齐石散点，置身其中，如入柳之诗文意境。出柳街使可登西山，进而游石渠、石涧、小石城山。在各景点之间，我们可以以船只和人力三轮车为主要交通工具。既环保又有情趣，还可以增加市民收入。船只可以古代模型为主，三轮车可设计为古代官桥模样，缀以贵族或其他形式的装饰，以显古城特色。柳街的特色在于它独特的建筑结构和艺术风格，村落布局，市民服饰以古朴为主。若如柳子在《零陵三亭》中就鲜明地指出的那样“宾以燕好，旅以馆舍”，那么建设多种古代馆舍客饯，宾馆名可称为“三亭宾馆”，馆内摆设和设计应留有浓浓的古香古色之味。特别是窗户可以仿清代窗花设计而成。使游者一进宾馆就有一种回到古代的感觉。不仅建筑风格赋予多的唐文化内涵，当地居民生活中也体现仿唐风俗，使游客感受到像置身于唐朝生活氛围中，领略到淳朴的民风风俗风彩。柳宗元在永州成就了他一生的辉煌，为今天永州文化旅游事业的发展也涂上了最精彩的一笔！这是柳宗元当时没想到而是今天应该做的文化工作。

三、关于柳子文化旅游路线的设计

一是以“国保”柳子庙为中心而展开的柳子景区陆地游（以永州八记为主体）：朝阳岩——柳子庙——愚溪——钴鉧潭——小丘——小石潭——柳子碑林——石涧——石渠——袁家渴——小石城山。

二是以潇湘平湖为主干道而展开的水上旅游路线：大西门（西楼）——香菱山——南涧———南亭—江渡——长乌村——蘋岛——巴洲——宋家洲。

这是游玩的两条主干线，其次可以把郊区的其他景点（黄溪、零陵卷烟厂、文庙、武庙）点缀在这些主要景点的周围，以吸引游客。

四、关于柳文化资源的保护与开发

文化资源是具有文化特征和人类进步活动痕迹的载性。包括历史遗迹，民俗文化、乡土风情、文化历史 ，民族音乐，宗教文化等等。它广泛存在于精神器物、审美语言和艺术之中。文化资源的利用要依靠市场条件，它的实现是以文化资源为特定主体所占有、使用、加工改造，形成具有可交换性或增值性的过程。一般说来文化资源的开发是通过其主体的生产创意性实现的，对文化资源的开发利用与传承在一定条件下文化资源不仅可以转化成一种文化现象，还可以变成一种经济力量。在永州地方经济新一轮发展过程中，我们认为要从以下三个方面保护和运用柳文化资源：

1、保持柳宗元文化资源的原生态，彰显特色和优势。经过实地考察，柳宗元文化资源虽然有些已经被破坏无法恢复原貌，但大部分的古迹还能分辨其基本轮廓，有少数保存完好。永州的柳宗元文化还基本保持着原生态、富有艺术性、和谐而自成一格的特点。在柳宗元的文化资源的开发过程中，我们如何保持它的这份“原汁”“原味”呢？首先，要尊重柳文化资源的个性化特征和效用。比如柳子文化资源中的遗存资源，具体一点来说，像柳子街既保存着清代建筑艺术的风格，又可以成为传播中华潇湘文化柳文化的好地方。柳宗元文化的这种特有经济样式和文化使命才能成为它持久长远发展的生命力。其次，要开发柳宗元文化资源中的先进成分，对于保守的落后的文化资源可通过主体的创新意识使其实现有价值的文化变异，丰富其内涵和意义。根据柳宗元文化的氛围和特征，彰显优势，打造特色，展示精品，让新的文化内容和文化形式在传统文化的大观园里自然生长出来的绿树红花，给古城的靓丽潇湘锦上添花，延续和增强柳宗元文化的先进性。在开发柳文化资源中，不能盲目的为了经济利益就破坏一些文物资源，比如为了修路而把柳宗元笔下的“石角山”给毁了。

2、增强柳文化资源的成本意识，规范开发行为。永州文化资源丰富，但经济发展比较落后，与发达地区相比，永州最欠缺的是没有充分利用文化资源来发展经济，各个省市自治区从各自的旅游资源优势出发，将旅游产业作为促进当地经济发展的重要产业，其中不少城市已将旅游业作为当地的支柱产业，龙头产业。如湖南的张家界、凤凰，广西的桂林等。如今地方政府正在努力为打造“永州古城”而不断完善各种设施，挖掘各种文化资源，毫无疑问，柳文化资源是其主打部分。将柳文化这样的传统文化资源建设成永州旅游业的发展的一个部分时，应该把文化资源的成本计入成本中，预测投资效益，考虑文化延续，实现柳文化资源与经济发展同步增值。不能发展了永州经济而破坏了传统文化这一重要的的基础。要打造永州文化名城，发展永州旅游业，促进永州经济发展，首先要加强对柳文化的宣传和引导。比如把柳宗元在永州的诗文中涉及的地点编成旅游宣传画册，使柳宗元作品和精神得到传播，让别人感受其精神氛围，了解其革旧图新，自强不息，吏为民役等精神本质，让柳宗元精神逐渐融入人们的观念中，提升柳宗元文化作为永州城市品牌的深度与广度。其次，决策方案要科学化，自觉接受监督，努力实现柳文化资源投入的效益合理化。最后，要有度开发柳宗元资源，不要突破他的承载能力。永州本是一个灵秀静谧的山水之乡，柳宗元在永州生活期间，他登高临远，游山玩水，赋诗为文，可以说永州的山山水水都打上了“柳宗元”的印记，永州的山水亦因柳宗元而增光添彩。特别是柳宗元笔下的“永州八记”， 但是经笔者考察，“八记”遗址不如原文所述，用‘面目全非’来概括也不为过。所以在恢复遗址的过程中，应当考虑既要保持柳文化的“原味”，也不能破坏生态的平衡。不能向商业大厦一样，像集贸市场却无一点当年“司马塘”水乡风情。

3、自觉积累，立足长远，确立柳文化的发展目标，促进柳文化的可持续发展。传统文化是通过长年累月积累起来的，并能形成各自的特色和优势。柳文化已经是一千多年的积累，“潇湘古城，山水永州”的特色和目标已有雄厚的底蕴。对于柳文化的传统与历史，我们首先要做的就是要尊重它、保护它，在保护它的前提下享用它。现在永州开展的“祭柳”活动，就是对柳文化的尊重与认同。他就是永州文化的一大特色，在此基础上，我们还可以自主创新开展类似的“柳文化旅游节”“潇湘旅游文化节”，以此来传承和发展柳文化。第二，要自觉保存柳文化资源固有价值。今天柳宗元的成就也是他贬官时没想到的。所以现在的我们也应当保护好已有的文化资源，为后人留下丰富的资源。第三，要统筹投入。柳文化资源既要付服务于永州经济，又要与永州经济共前进！这样才能实现柳文化资源成为永州经济发展的后劲和耐力。

永州，这座古韵十足的老城，也因为柳宗元声名鹊起，名扬四海。当今各大城市都在争相发展本地特色旅游业以促进经济发展，而永州具有厚重的历史文化气息，文化资源丰富，在当前旅游业一个重要发展趋势即大力开发人文景观，提升旅游的历史文化品位的形势下，永州将柳宗元文化这一当地独有的文化资源结合当地特色进行旅游开发是明智的正确的选择，这一举措必会成为永州的一张文化名牌，促进永州经济快速腾飞！

参考文献：

翟满桂《一代宗师柳宗元》,岳麓书社出版社,2002年7月.

翟满桂《柳宗元与舜文化研究》,湖南人民出版社,2010年9月.

柳宗元研究学会《柳宗元研究》,湖南永州奔腾彩印有限公司,2011年10月.

李天元《旅游学概论》第五版,南开大学出版社,2003年3月.

[英] 戴伦•J.蒂莫西  斯蒂芬•W.博伊德著 旅游教育出版社,2007年2月.

柳宗元《柳宗元全集》,中华书局出版社.2000年1月.

研究课题：湖南科技学院2010年大学生研究课题《柳文化研究与永州旅游开发的思考》