永福禅寺记^[1]

宋　郑舜卿^[2]

东南名山，曰茅山，曰庐山，曰衡，曰武夷，曰九疑。衡庐之古佛刹，茅山、武夷、九疑号神仙窟。今茅山、武夷道家所居，九疑亦然。

余去年秋从山间谒虞帝祠，求何侯之丹井、郑安期之铁臼，访成武丁于石楼、张正礼于娥皇，与萼绿华、王妙想之故迹^[3]，因留永福寺齐云阁数日。朝烟夕云，出没栏楯，望三麓床^[4]于缥缈之际。桂林、万寿诸峰，四顾如揖：岿然为一奇观。主僧意超言曰：“寺故有门阁于法堂隅。路芜。临夜，童仆秉烛困于风。山深易雨，设盖曳芒履^[5]上下。暑月宜凭高，蛇虺^[6]当道，释子弗居，客弗居。时扫落叶于户限。前年岁次丁酉，作堂于法堂之后，曰彻堂。堂上别作一阁，曰华严^[7]。自砌堂为梯，历华严凡三转四十二级以登齐云^[8]。寝于斯，颂于斯，爇^[9]而拜于斯。童仆每谢虎豹不为顾，因呼门徒听晨钟，就方丈门列劝说，共办庄严佛事。今三门两庑与昆庐之殿、海云香积雨花之所，增疏易朽，加涂丹垩^[10]，翼翼一新。凡自文佛以下罗汉、菩萨、普陀、无量寿佛及诸散圣，饰以金碧丹彩，胥极^[11]庄严。四围窗棂墙垣，罔弗^[12]周密。工值厚酹^[13]，晏成不逼，足支岁月。”予曰：“佛法迩来^[14]衰微，残僧住持，视所有刹如传邮。超公能发如是愿，力作如是功德，异时有好古君子策杖寻幽，与予同病^[15]，愿诏之曰：‘与其得丹井铁臼，不如叩永福寺觅香梗乾啖、壮脚力攀跻看山。与其拜武成丁、张正礼，不如问寒山、拾得，相顾拍手一笑者竟为何事。与其亲见萼绿华之多金玉脱条^[16]、火浣布手巾，闻王妙想天乐之音、旌幡羽盖，不如披《华严经》看佛于波罗奈斯国，与一切人天说法，麾尼为幢，常放光明，常出妙音，众宾华缨，周匝^[17]垂布。’”超曰：“请居士记之。”

宋淳熙七年岁次庚子春三月望日，迪功郎道州司法参军长乐郑舜卿记，朝奉郎权知梧州军州事向子廓书，住山意超立石。

【注释】

[1]永福禅寺记：选自今编《九疑山志》第十一章《艺文》。

[2]郑舜卿：长乐人，南宋道州司法参军。淳熙六年（1179）游九疑谒虞帝祠。次年，作《永福禅寺记》。

[3]何侯、郑安期、成武丁、张正礼、萼绿华、王妙想：均系九疑山之仙道。

[4]三麓床：为仙道修炼地，具体地点不详。

[5]曳芒履：穿草鞋。曳，牵引，拖。芒，植物名，禾本科，多年生大草本，除可作绿篱和布置庭院外，又可作造纸和人造丝原料以及纺织草鞋。芒履，草鞋。

[6]虺（huǐ）：毒蛇，毒虫。

[7]华严：华严阁，在永福寺后。

[8]齐云：齐云阁，在永福寺后，与华严阁相对。

[9]爇(ruò，又读rè)：点燃，放火焚烧。这里指点燃香火。

[10]垩（è）：白色土。

[11]胥极：非常，极其。

[12]罔弗：无不。

[13]厚酹：报酬丰厚。酹，洒酒于地表示祭奠或立誓。这里指报酬。

[14]迩来：近来。迩，近；亦谓接近。

[15]同病：爱好、兴趣相同。

[16]多金玉脱条：一种镶有金玉的贵重饰物。

[17]周匝：周围。