采药^[1]

晋　庾阐^[21]

采药灵山㟽^[3]，结驾登九疑^[4]。

悬岩漏石髓^[5]，芳谷挺丹芝^[6]。

泠泠云珠落^[7]，璀璀玉蜜滋^[8]。

鲜景染冰颜^[9]，妙气翼冥期。

霞光焕萧靡^[10]，红景照参差。

椿寿自有极^[11]，槿花何用疑^[12]。

【注释】

[1]采药：选自清吴玉山重编《九疑山志》卷四。

[2]庾阐：东晋文学家，成帝咸康五年（339）出补零陵太守。此诗作于任零陵太守期间。本诗又作《九疑采药》，出自清吴玉山重编《九疑山志》卷四，后四句据《先秦汉魏晋南北朝诗》晋诗卷八补上。

[3]㟽：山顶。

[4]驾：马车。

[5]石髓：石钟乳。

[6]丹芝：即红芝，又名樊桃芝。治胸中郁结，益心气，补中，增智慧。有久食轻身不老、延年益之功（见《本草纲目》卷二十）。

[7]泠泠：清凉的样子。

[8]璀璀：鲜明的样子。玉蜜：犹玉露，雨滴。

[9]鲜景：又名鲜支，即栀子。

[10]萧：即艾蒿。

[11]椿：香椿、大椿。

[12]槿花：木槿化，又名舜花。

虞舜像赞^[1]

晋　庾阐

玄像焜耀，万物含灵^[2]。飞龙在天，阳德光明^[3]。神道虽寂，务由机生^[4]。拥琴高歌，寄和五声^[5]。玄风既畅，妙尽无名^[16。民鉴其朗，孰测窈冥^[7]。

【注释】

[1]虞舜像赞：出自《艺文类聚》卷十一。原诗序：“夫至道玄妙，非器象所载；灵化潜融，非轨迹所。故道资冲朴，则谓之三皇；德被群生，则号称舜禹。是以先王因其会通，制为准极，功格于天，则配于上帝；法施于民，则载在祀典。然后名教彰于至治，王道焕于无穷。故兹学时之构也，有自来矣。然树寝所以栖神，而寝非神之所期；像所以表德，而像非德之所存。若乃废其轨景，洞其玄真，虽冥照之鉴独朗，天下恶于注其耳目哉。遂乃显图灵像，廓其庙坛，俾天光焜于，南风散乎五弦，岂谓神道之妙，可寄之于有涯哉!盖亦畅悠悠者之心也。”

[2]玄像：指舜帝的画像。玄，谓其有玄德。焜耀：光明。《左传·昭公三年》：“焜耀寡人之望。”陆德明释文引服虔云：“焜，明也。耀，照也。”含灵：内蕴灵性。

[3]飞龙在天，阳德光明：喻舜帝在位，德泽普照。

[4]神道虽寂，务由机生：语出《庄子·至乐》：“万物皆出于机，皆入于机。”

[5]五声：又作五音，指五个音阶，即宫、商、角、徵、羽。

[6]无名：《庄子·天地》：“泰初有无，无有无名。”成玄英疏：“太初之时，惟有此无，未有于有。有既未有，名将安寄！故无有无名。”

[7]窈冥：又作窅冥，深远能见貌。《淮南子·览冥训》：“深微窈冥，难以知论。”