乐雷发归隐雪矶

乐雷发(1210-1278)，字声远，号雪矶，宁远县舜陵镇乐家村人。其父乐公明，南宋淳祐十二年(1252)进士。受其父教诲，自幼聪慧，精通经史，长于诗赋。史称其“人品颇高”。其诗辞意工丽，具有雄伟的风格和激昂的情调，前人评说有“有杜牧、许浑遗风。”

宋室南渡后，偏安一隅。面对国家病弱，山河破碎，乐雷发立志要象岳飞那样，为国家收复失地，振兴民族。但当时投降派掌权，他力主北伐的建议始终没有被采纳。对此，他非常愤恨，并作《乌乌歌》、《车攻赋》以明心志。其中《乌乌歌》全诗如下：

莫读书!莫读书!惠施五年今何如？请君为我焚却《离骚赋》，我亦为君辟碎《太极图》。朅来相就饮斗酒，听我仰天呼乌乌。深衣大带讲虞唐，不如长缨系单于；吮毫搦管赋《子虚》，不如快鞭跃的卢。君不见前年贼兵破巴渝，今年贼兵屠成都，风尘澒洞兮豺虎塞途，杀人如麻兮流血成湖。眉山书院嘶哨马，浣花草堂巢妖狐。何人笞中行？何人缚可汗？何人丸泥封函谷？何人三箭定天山？大冠若箕兮高剑拄颐；朝谭回柯兮夕讲濂伊。绶若若兮印絫絫，九州博大兮君今何之？有金须碎作仆姑，有铁须铸作蒺藜。我当赠君以湛卢青萍剑，君当报我以太乙白鹊之旗。好杀贼奴取金印，何用区区章句为？死诸葛兮能走仲达，非孔子兮孰却莱夷？噫!歌乌乌兮使我不怡，莫读书，成书痴!

从这首诗中可以看出，乐雷发确实抗金救国心切，誓以收复国土为已任。在他眼里，在国家与民族危亡之际，一切空洞的说词都无济于事，只有拿起武器，与敌人做搏斗，把失去的国土收复回来，才是真正的硬道理。这就是乐雷发!但是，乐雷发的这些主张，却为当局所不容，自己也因而屡试不第。目睹朝廷无力收复国土，他转而把救国的希望寄托在学生身上。

淳祐十二年(1252)，乐雷发考中进士，任为太学录。宝祐元年(1253)，其门生姚勉考中状元，向理宗上疏，请求重用乐雷发，并愿以自己的状元第相让。在这种情况下，理宗特别下旨召见乐雷发，当面考问其学术、才智、赞誉、教养八事，乐雷发对答如流，条对切直。其大意是：学术以性命为本，才智以气节为先，选举以公正为要，教养以师表为重，总之在于实用，废黜虚文，录用真才，培养正气。理宗听后非常满意，即赐他特科进士第一。但是，理宗并没有真正接受他的“振兴民族”的政治主张，始终没有给他授以实职，因而使他空有状元头衔。也正因为如此，乐雷发对朝廷彻底地失望了，或者说已经彻底地绝望了。

宝祐四年(1256)，乐雷发怀着对南宋王朝彻底失望的痛苦心情离开杭州，称病回乡，隐居九疑山，自号雪矶先生。他的这种痛苦心情，在其诗《舂陵道中望九疑》中表露得淋漓尽致：

九歌悲咽九疑峰，万里孤臣怨莫从。楚雨那归汾水曲，岭云别向洞天封。祠宫秋老哀回雁，寝苑春寒响夜松。待向寒来携玉琯，月明吹彻几芙蓉。

乐雷发不仅爱国，而且爱民，深深地同情国破家亡中的百姓。《逃户》一诗，就充分反映了他的这种思想感情：

租帖名犹在，何人纳税钱？烧侵无主墓，地占没官田。边国干戈满，蛮州瘴疬偏。不知携老稚，何处就丰年。

这首咏事诗，叙写南宋王朝内外交困给人民带来的深重灾难和困苦。当时，正值新兴的蒙古帝国灭金之后举兵南下，南宋王朝政治、经济濒临崩溃之际。就是在这样的情况下，贾似道当权，成立官田所，括民田为公田，租税繁重，农民因而纷纷逃亡。诗人抨击了南宋王朝的苛政，也表现了在朝政腐败、经济凋蔽的危机之中，自己同情人民、忧虑国家、鞭挞当政的正义感。

乐雷发一生著述颇丰，有《雪矶丛稿》五卷及《雪矶诗评》，清乾隆选入《四库全书》。其晚年，国势更衰。理宗深悔没有采纳他的忠言。为了褒奖他，赐建状元楼和良田若干亩。后人多在状元楼题诗，缅怀他忧国忧民的一生。