毛泽东与九疑山

毛泽东(1893-1976)，伟大的马克思列宁主义者，无产阶级革命家，中国共产党、中国人民解放军创始人之一，中华人民共和国的主要缔造者。同时，毛泽东还是著名诗人、书法家。他的一生，与永州九疑山有着割舍不断的关系。

毛泽东出生于湖南韶山。韶山为南岳衡山七十二峰之一，其得名源于舜帝在此演奏韶乐。明嘉庆《一统志》载：“韶山，相传舜南巡时，奏韶乐于此，故名。”《辞海》称：“相传古代舜帝南巡时，奏韶乐于此，故名……山有八景，风景优美。”作为楚南灵秀之地的韶山冲，作为舜帝当年演奏韶乐的韶山冲，一代又一代地传承着舜帝道德文化。在经历了四千多年的历史积淀后，韶山终于迸发出时代的辉煌，孕育出大批时代的骄子，演绎出20世纪中国舞台上一幕幕威武雄壮的大戏。从毛泽东到刘少奇、彭德怀、胡耀邦等等，他们踏着时代的步伐，合着时代的节拍，迎着时代的潮流，将清代以来的积贫积弱与中华民族的百年耻辱一扫而光，重铸中华民族的辉煌。在这大批时代骄子中，毛泽东是领头雁，是最有胆略、最有气魄的智者。

在毛泽东的心目中，舜帝占有非常重要的位置。他追求的是“天下为公”的境界，希望“六亿神州尽舜尧”。他实践的是“天下为公”的修为，这种修为概括起来就是五个字：“为人民服务。”他把马克思主义理论与中国革命的具体实践相结合，创立了毛泽东思想。这一伟大思想，无疑也凝聚了在中华民族传承几千年而经久不衰的优秀传统文化的精华。

九疑山是舜帝的魂归之地。毛泽东也与九疑山结下了不解之缘。大革命失败后，毛泽东在湖南平江举行了著名的“秋收起义”，打响了对国民党进行武装斗争的前哨战。由于敌我力量过于悬殊，秋收起义也失败了。失败后的农民起义军何处去？当时有一种方案，就是向阳明山——九疑山退却，以阳明山或九疑山为根据地开展武装斗争。最后，秋收起义部队向井冈山进发，在井冈山建立起革命根据地。

时过六年，由于左倾机会主义的错误，红军第五次反围剿战争失败，被迫进行人类战争史上最大规模最长距离的战略转移。中央红军转移的路线，正好从九疑山一带经过。国民党军队和地方武装对红军实行围追堵截，蒋介石下令将红军消灭在九疑山下的宁远天堂墟至道县间。在周恩来、朱德等指挥下，打败了围追堵截的由李珩韫、周浑元等率领的国民党军队，使红军比较顺利地到达道县。当时，毛泽东随中央红军一道转移。由于军情紧急，毛泽东不可能上九疑山去拜祭舜帝。生于舜帝当年演奏韶乐之地韶山冲的毛泽东，在路过舜帝安息之地的九疑山时，却不能到舜帝陵前去拜祭，以表达自己对人文始祖舜帝的崇敬之心，不能不说是毛泽东一生中的最大憾事之一。

然而无巧不成书。1961年，毛泽东的三位早年好友又一次使他与九疑山联系在一起。这三名早年好友就是乐天宇、李达、周世钊。

周世钊，湖南宁乡人。宁乡也位于韶峰之下。周世钊与毛泽东是湖南省第一师范的同学，在学校读书时就经常互赠诗稿，短短几年内就达50多首，确实有着那种“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒”的气概和友情。此后，周世钊以作为毛泽东的同窗好友而终其一生。

李达（1890－1966），湖南永州零陵县人，号鹤鸣。最早在中国传播马克思主义的先驱之一，中国共产党创始人之一，著名马克思主义哲学家。1921年7月，毛泽东、何叔衡到上海参加中共“一大”，李达热情接待了这两位来自湖南的老乡和同志。从此，毛泽东和李达不仅是革命同志，而且成为好友。后来，李达因与陈独秀意见不合，脱离了共产党组织，但始终从事马克思主义理论研究。毛泽东称李达的《社会学大纲》是中国人自己写的第一部马列主义哲学教科书，并写信李达，称赞李达是“真正的人”。1949年5月14日，李达受毛泽东的邀请到达北平，参加第一届中国人民政治协商会议，被选为主席团成员。文化大革命中，李达受到迫害，并于1966年8月24日含冤去世。

乐天宇(1901-1984)，湖南宁远县人。他的老家就在九疑山下。1916年，乐天宇考入湖南省第一师范学校。因他常去杨昌济家求教，从而与毛泽东、杨开慧结为好友。抗日战争时期，乐天宇辗转到达革命圣地延安，参与了南泥湾开荒的规划设计工作。新中国成立后，任北京农业大学校务委员会主任。1951年，乐天宇调中国科学院，主持华南热带作物研究工作，成为著名的农业科学家。

周世钊、李达、乐天宇三位湖南老乡，相互之间也是很好的朋友。一次，乐天宇的家乡宁远县有人捎来九疑山斑竹等物。于是，乐天宇与周世钊、李达商定，要送一支斑竹给毛泽东。不久，三人各自呈上送给毛泽东的礼物。乐天宇将一条幅、一枝斑竹送给毛泽东。条幅为东汉著名文学家蔡邕撰、宋代书法家李挺祖书《九疑山铭》碑的拓片，乐天宇还将自己的古风《九疑行》题写于条幅顶端，署名“九疑山人”。《九疑行》全诗如下：

三分石耸楚天极，大气磅礴驱舞龙。南接三千罗浮秀，北压七二衡山雄。西播都庞越城雨，东嘘大庾骑田虹。我来瞻仰钦舜德，五风十雨惠无穷。为求山河添锦绣，访松问柏谒石枞。瑶汉同胞殷古谊，长林共护紫霞红。于兹风雨更调顺，大好景光盛世同。

当时，李达送了一枝斑竹毛笔给毛泽东，并附上咏九疑山的诗一首。周世钊则送一幅内有蔡邕《九疑山铭》的墨刻，也附诗一首。周世钊、李达给毛泽东赠诗的内容至今未公之于众，大概也与九疑山和舜帝有关。

毛泽东是一个非常重感情的人。三位早年好友送来的礼品和诗词，表现了家乡人对自己的深情厚意，这份友情难得，弥足珍贵。睹物思人，毛泽东思绪万千。正是这种故乡的人，故乡的礼品，故乡的情谊，激发了他的诗意。于是，一首脍炙人口、传之后世的诗篇《七律·答周世钊、李达、乐天宇同志》就这样产生了。全诗如下：

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦廖廓，芙蓉国里尽朝晖。

　　1963年，毛泽东七十寿诞时，筹划将自己的诗词结集出版。出版毛泽东诗词的工作，交给了毛泽东的秘书田家英。为使毛泽东诗词的出版准确无误，田家英将毛泽东诗词稿分送给当时一些著名诗人，请他们认真地校核。郭沫若收到毛泽东诗词稿后，找到乐天宇，要他看一看。乐天宇一看，是毛泽东的诗稿《七律·答周世钊、李达、乐天宇同志》。乐天宇想了想，感到看书的名字出现在主席的诗词中不太合适，于是当即要求郭沫若将自己的名字划掉。郭沫若感到乐天宇说得有道理，就说，这样也好，不如改为《答友人》吧！后来，毛泽东采纳了郭沫若的意见。因此，我们现在读到的这首诗，就由《七律·答周世钊、李达、乐天宇同志》变成了《七律·答友人》。

毛泽东的《七律·答友人》，有着深刻的历史文化内涵和鲜明的时代特征。郭沫若是毛泽东的好友，又是一位著名的文学家、诗人、历史学家、考古学家。在《七律·答友人》创作和发表的过程中，毛泽东曾就这首答诗的内容，同郭沫若等著名诗人和历史学家作过研究探讨。《七律·答友人》这首诗发表后，1964年5月16日，郭沫若在《人民日报》发表《“芙蓉国里尽朝晖”──读毛主席新发表的诗词<七律·答友人>》。郭沫若赞叹毛泽东的《答友人》，巧妙地“利用了舜帝和二妃的故事”，并对诗中的典故进行了详尽的考证。郭沫若还在该文的后段，对毛泽东在诗中所用典故的象征意义进行了分析。他写道：“主席所答的是湖南友人。‘我欲因之梦廖廓，芙蓉国里尽朝晖。’这芙蓉国固然限于湖南，但也不单纯地限于湖南。它可以象征全中国，也可以象征全世界。”