顾炎武作浯溪碑歌

顾炎武（1613－1682），字宁人，自署蒋山傭，又号涂中，江苏昆山人。入清后改此名。少时读书一目十行，年十四，为诸生。见明季多故，弃举业，讲求经世之学。又尝参与复社活动。明亡，母不食而卒，遗命勿事二姓。鲁王时，与归庄共起兵，事败十谒明陵，离开山东，垦田于长白山下。复垦田雁门关之北，五台山之东。后客淮安，往返河北；最后定居华阴，死于山西曲沃。尝诏举博学鸿词、修明史，皆不就，卒以布衣终。著述甚丰，凡数十种，尤以《天下郡国利病书》、《日知录》最为精诣，后人总辑为《亭林遗书》。

顾炎武的学术思想在后世影响很大。在政治上，他反对君主专制，主张天下“众治”；在认识论上，继承张载以来唯物主义传统，如“盈天地之间者皆气也”，“道在气中”等等。他特别重视实践的作用，主张把书本知识与实地考察相结合。他研究经学、音韵、史地，主张经世致用，反对空谈性命。注意广求证据，反对凭空臆说。所有这些，开辟了清代朴学风气之先。

顾炎武生活于明末清初。他是否到过永州，笔者缺乏考证资料，不敢妄言。但是，在他的诗文集中，却有《浯溪碑歌有序》，现录于下：

万历元年（1573），先曾祖官广西按察副使，道浯溪，得唐元次山中兴颂石本以归，为颜鲁公笔，字大径六七寸。历世三四，此碑独传之不肖。岁旃蒙作噩，命工装潢为册。工人不知碑自左方起，而以年月先之，遂倒盭不可读；方谋重装而兵乱工死，不复问者三四年。碑固在旧褒杨生所，一旦为余重装以来，则从字顺，焕然一新。有感于先人之旧物，不在他人而物属之嗣人之稍知大义者，又经兵而不失，且待时乃成，换物固有不偶然者也。为之作歌。

昔有唐天宝，禄山反渔阳。天子狩蜀都，贼兵入西亦。肃宗起灵武，国势重恢张。二载收长安，銮舆迎上皇。小臣有元结，作诗颂大唐。欲令一代典，风烈追先光。真卿作大字，笔法名天下。磨崖勒斯文，神理遗来者。书过泗亭碑，文匹淮夷雅。留此系人心，支撑正中夏。先公循良吏，海内推名德，驱马忽悠悠，分符指南极。遐眺道州祠，流览浯溪侧。如见古忠臣，精灵感行色。匪烦兼两载，不用金玉装。携此一纸书，存之貯青箱。以示后世人，高山与景行。天运有平陂，名迹更在望。宝弓得堤下，大贝归西房。旧物犹生怜，何况土与疆。却念蒸湘间，牧骑已如林。西南天地窄，零桂山水深。岣嵝大禹迹，万木生秋阴。一峰号回雁，朔气焉得浸。恐此浯崖文，苔藓不可寻。藏之箧笥中，宝之过南金。此物何足贵，贵在臣子心。援笔为长歌，以续中唐音！