徐霞客游永州

徐霞客(1587-1641)，名弘祖，字振子，出生于江阴市马镇，是我国明代杰出的地理学家、旅行家。他少时聪慧过人，博览群书。22岁时摒弃仕途，开始漫游祖国。在此后的三十四年间，他的遗迹遍及十六个省区的名山大川，对山脉、水道、地质、地貌等方面的研究，取得了超越前人的成就。同时，他也是世界上研究石灰岩地的先驱者。在他死后，季会明等人将他的日记整理成富有地理学价值和文学价值的《徐霞客游记》。此书被誉为千古奇书。

徐霞客自丁丑(1637)正月十一日出发，过茶陵、攸县、衡山到衡州。二十一日晚，在前往永州途中遇盗，身无分文，因此复返衡州，借资由常宁县入祁阳县，过永州至道州，抵江华县、宁远县，经蓝山县、临武县、郴州过耒阳县，复至衡州，再自衡州过祁阳、永州入东安县，闰四月初七入粤。

《徐霞客游记》中的《楚游日记》共约六万字，其中在永州境内的日记达二万二千字。这些日记，详尽地记述了永州的地形地貌、名山大川、古迹名胜、风土人情、奇闻异事等，是我们研究永州古代历史文化的宝贵资料。现将《徐霞客游记》中的游浯溪日记和游舜帝陵日记摘录于下。

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初十日，余念浯溪之胜，不可不一登，病亦稍差，而舟人以候客未发，乃力疾起。沿江市而南，五里，渡江而东，已在浯溪下牟。第所谓狮子袱者，在县南滨江二里，乃所经行地。而问之，已不可得。岂沙积流移，石亦不免沧桑耶？浯溪由东而西入于湘，其流甚细。溪北三崖骈峙，西临湘江，而中崖最高。颜鲁公所忆《中兴颂》，高镌崖壁，其侧则石镜嵌焉。石长二尺，阔尺五，一面光黑如漆，以水喷之，近而崖边亭石，远而隔江村树，历历俱照彻其间。不知从何处来，从何时置，此岂亦元次山所遗，遂与颜书媲胜耶!宋陈衍云：“元氏始命之意，因水以为浯溪，因山以为峿山，作室以为  亭，三吾之称，我所自也。制字从水，从山，从广，我所命也。三者之谓，皆自吾焉，我所擅而有也。”崖前有亭，下临湘水，崖巅石巉簇，如芙蓉丛萼。其北亦有亭焉，今置伏魔大帝像。崖之东麓为元颜祠，祠空而隘。前有室三楹，为驻游之所，而无守者。越浯溪而东，有寺北向，是为中宫寺，即漫宅旧赴也，倾颓已甚，不胜吊古之感。时余病怯行，卧崖边石上，待舟久之，恨摩崖碑拓架未彻而无拓者，为之怅怅。

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二十六日，雨仍不止。下午持盖往圣殿，仍由来路北逾岭，稍东，转出箫韶峰之北。盖箫韶峰自南而北，屏峙于斜岩之前，上分两岐，北尽即为舜陵矣。陵前数峰环绕，正中者上岐而为三，稍左者顶有石独耸。庙中僧指上岐者娥皇峰，独耸者为女英峰，恐未必然。盖此中古祠、今殿、峰岫不一，不止于九；而九峰之名，土人亦莫能辨之矣。陵有二大树夹道，若为双阙然，其大俱四人围，庙僧呼为“珠树”而不识其字云。结子大如指，去壳可食。谓其既枯而复莹，未必然也。两旁杉木甚巨，中亦有大四围者，寻丈而上，即分岐高耸。由二珠树中入，有屋三楹。再上一楹，上楹额云“舞于遗化”，有舜帝牌位。下三楹额云“虞帝寝殿”。列五六碑，俱世庙、神庙二朝之前者，无古迹也。二室俱敝而隘，殊为不称。问窆宫何在？帝原与何侯飞升而云，向无其处也。因遍观其碑，乃诗与祝词，惟慈溪颜鲸一碑已断。言此地即古三苗地。帝之南巡苍梧，此心即“舞干羽”之心。若谓地在四岳之外，帝以耄期之年，不当有此远游，是不知大圣至公无间之心者也。盖中国诸侯，悉就四岳朝见，而南蛮荒远，故不惮以身过化。其说似为可取。惟陵寝前除露立一碑甚巨，余意此必古碑，冒雨趋视之，乃此山昔为瑶人所据，当道剿而招抚之者。其右即为官廨，亦颓敝将倾。内有一碑已碎，而用木匡其四旁。亟读之，乃道州九疑山《永福禅寺记》，淳熙七年庚子道州司法参军长乐郑舜卿撰，知梧州军州事河内向子廓书。书乃八分体，遒逸殊甚。即圣殿古碑，从永福移出者，然与陵殿无与，不过好事者惜其字画之妙，而移存之耳。然此廨将圮，不几为永福之续耶？廨后有室三楹，中置西方圣人，两头各一僧栖焉，亦荒落之甚。乃冒雨返斜岩，濯足炙衣，晚餐而卧。