白玉蟾浯溪吊古

白玉蟾，本姓葛，名长庚，字如晦，福州闽清（今福建闽清）人。相传其母梦蟾蜍而生。父亡，母改嫁白氏，因改姓白，名玉蟾，字以阅，又字象甫。别号甚多。他自幼天资聪敏殿堂，七岁能育九经，十二岁举童笠。博洽群书，工画梅竹，尤善篆隶草书。嗜酒，酒后挥笔，尤有龙凤翔舞之势。明唐顺之称其大字草书，视之若龙蛇飞动。马宗霍《书林纪事》载：“宋真人白玉蟾，蓬头跣足，一衲敝甚，而神清气爽。喜饮酒，不见其醉。随身无片纸，落笔满四方。大字草书，神龙飞动。”著述甚丰，有《海琼集》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》、《道德宝章》、《罗浮山志》等凡四十卷，今存《文集》六卷、《续集》二卷。

白玉蟾为中国历史上著名道士，为“南宗五祖”之一。除师事陈翠虚，尽得其道外，又遍游江南名山胜地，如福建武夷山、海南岛黎母山等。相传在黎母山中，遇神人授以洞元雷法。宋宁宗嘉定间。诏征赴阙，召对称旨，封为紫清明道真人，命馆太乙宫。一日不知所往，相传以为仙去。此后，实来祁阳“栖真洞天”，与清湘蒋晖、洞阳李日新等游。

白玉蟾在祁阳期间，曾游浯溪，并留下《浯溪吊古》一诗。全诗如下：

芙蓉睡足西风冷，渔阳掩入来无影。不思夜火烯骊山，甘欲庭花唱宫井。马嵬山下杜鹃声，罗袜凄凉花草馨。谁谓霓裳非有情？教坊犹按雨淋铃。夷人先母而后父，此语误君君不悟。天人何思亦何虑，华清目送送猪龙去。已矣哉！知不知？悲莫悲于南内悲，危莫危于西狩危。伊人事定有所制，徒尔抱女成觑郗。元水部，颜太师，截禄山骨为之字，沥禄山血为之辞！未千年事几如此，风雨剥蚀苍苔碑。禹王乘云去亦久，客舟空舣浯溪湄。

此诗写得极美又极深刻，然而历来无人称许。还有的认为，诗的最后“禹王”两句，所指是一个谜，甚至当作“道语”。实际上，此诗用比兴的手法、艳丽的词藻、精炼的警句、讽刺的语调，极论唐玄宗酿成“安史之乱”的祸源，就是始于夏禹的“家天下”所造成的恶果。从这一点来看，白玉蟾这个“出世”的道士确实不简单。他就是通过这首诗，深刻怀念“大同之世”的“禅让制”，即“选贤与能”的时代。