吕温贬谪道州

吕温(772-811)，字和叔，一字光化，河中(今山西永济县西)人，祖籍东平(今山东东平县东)。初从陆质学《春秋》，从梁肃学文章。贞元十四年(789)进士。与韦执谊、柳宗元、刘禹锡友善，尤为王叔文所器重，迁左拾遗。贞元二十年，以侍御史出使吐蕃，至元和元年(806)还朝。由于吕温没有参加王叔文主导的“永贞革新”，从而免遭贬谪。元和三年，因与宰相李吉甫有隙，自刑部郎中贬为均州(今湖北均县西北)刺史，尚未到任，再被贬为道州刺史。后来，又徙衡州，甚在政声，世称吕衡州。卒于任上。

吕温于元和三年秋到达道州。他本“天才俊拔，文采赡逸”(《旧唐书·本传》)，经过十年寒窗，进士及第为官，至此已经十年，自己也由左拾遗而累迁户部员外郎、刑部郎中，现在却贬为道州刺史，因而愁绪满怀。这一点，从他所写的《道州秋夜南楼即事》、《寻黄溪》两首诗中窥见一斑：

《道州秋夜南楼记事》

谁念独从愁，日暮此南楼。云去舜祠闭，月明潇水流。猿声何处晓，枫叶满山秋。不分匣中镜，少年看白头。

《寻黄溪》

偶寻黄溪日欲没，早梅未尽山樱发。何事江城闭此身，不能坐待花间月。

《道州秋夜南楼记事》巧妙地运用拟人手法，以南楼独自守定一个愁字开篇，抒发了在失去清正贤明的情况下，蒙受冤屈的愁情，表达了时光流逝、抱负难展、知音难觅的失意之情。《寻黄溪》写诗人在寻找黄溪时，看到早梅初谢，山樱继发的盛景，想到自己虽有贾谊之不幸，却不愿困闭自己、坐等好景的到来，抒发了诗人决心奋发图强的豪情。

作为一名诗人，对自然界和人世间万速万物的观察，往往有着自己的独特眼光。吕温的《道州观野火》一诗，充分说明了这一点。此诗如下：

南风吹烈火，焰焰烧楚泽。阳景当昼迟，阴天半夜赤。过处若彗扫，来时如电激。岂复辨萧兰，焉能分玉石。虫蛇尽烁料，虎兕出奔迫。积秽皆荡除，和气始融液。尧时既敬授，禹稼斯肇迹。遍生合颖禾，大秀两岐麦。家有京坻咏，人无沟壑戚。乃悟焚如功，来岁终受益。

野火并非好事。但是野火却有涤秽驱毒、敬邻助稼之功，百姓可以从中受益。这确实是诗人的独到之处。正因为如此，王士祯曾评论吕温之诗有“奇逸之气”。

吕温既是文学家，也是政治家。他贬谪道州时，对元结所写的《道州刺史厅壁记》非常赞赏，说：“既彰善而不党，亦指恶而不诬，直举胸臆，用为鉴戒。昭昭吏师，长在屋壁，后之贪虐放肆，以生人为戏者，独不愧于心乎？”但是，元结这篇题记也为后世一些贪者所讳。一个叫许子良的道州刺史，就将元结的这篇题记取了下来，将自己所写的一篇文章取而代之。后来，虽然有人看到了这一点，但却熟视无睹，没有改正过来。对此，吕温非常气愤：“岂是非之际如是其难乎？予也鲁，则命圬而书之，俾复其旧，且为后记，以广次山之志云。”于是，吕温命人将许子良的这篇厅壁记取了下来，将元结所撰厅壁记重新刻写于厅壁之上。

吕温与柳宗元、刘禹锡是挚友，又是政治思想上的同志。柳、刘从吕温那里习得陆质的学说，并在以后深受陆质学说的影响。吕温的文才、政能都很杰出，柳宗元的一些文章从题目到观点都受到吕温的启发。柳宗元写《非<国语>》，还专门送给吕温讨论。吕温死后，刘禹锡写有《哭吕衡州时予方谪居》，以表悼念之情。柳宗元与刘禹锡唱和，作了《同刘二十八哭品衡州兼寄江陵李、元二侍御》诗：

衡岳新摧天柱峰，士林憔悴泣相逢。只令文字传青简，不使功名上景钟。三亩空留悬馨室，九原犹寄若堂封。遥想荆州人物论，几回中夜惜元龙。

这首诗把吕温之死比拟为高山崩摧，写其享誉之高与身后的寂寞。此外，柳宗元还写了一篇诔文《唐故衡州刺史东平吕君诔》，以记述吕温的生平事迹。这些都表明了柳宗元同吕温的深厚情谊。