颜真卿书浯溪《大唐中兴颂》碑

颜真卿（709－785），唐大臣，著名书法家。字清臣，就兆万年（今陕西西安）人。开元进士。任殿中侍御史。因被杨国忠排斥，出为平原（今属山东）太守。安禄山叛乱，他联络从兄杲卿起兵抵抗，附近十七郡响应，被推为盟主，合兵二十万，使安禄山不敢急攻潼关。历官到吏部尚书，太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。德宗时，李希烈叛乱，他被派前往劝谕，为李希烈缢死。颜真卿的书法，初学褚遂良，后从张旭得笔法，正楷商端庄伟，气势开张；行书遒劲郁勃，古法为之一变，开创了新风格，对后世影响很大，人称“颜体”，与柳公权并称“颜柳”。

颜真卿长元结十岁。青年时，他们就成了忘年交并且是道义之交了。据元结《戏规》，元结在商於时，他们就互相诋励品德，不但在“出、处、心、时”这些大节上如此；就在戏弄小孩这样的小节上，也互相戏戒，丝毫不苟。因此，他们之间有着深情厚谊。安史之乱中，二人虽然各在一方，但都是平乱功臣。颜真卿因功封“鲁郡开国公”。鲁郡即鲁阳郡，治所在河南鲁山县，正是元结的故乡。这样，进一步加深了他们之间的友谊。元母在浯溪逝世后，元结辞去广西容管经略使之职，回浯溪守制。当时，颜真卿正好从江西抚州刺史卸任北归，于是特地绕道来到浯溪看望元结。正由于如此，促成了颜真卿在浯溪书写《大唐中兴颂》碑的千古佳话。

《大唐中兴颂》是元结于上元二年（761）写的一篇颂文。这时，安史之乱基本结束。元结亲身经历了安史之乱，而且参与了对史思明部的作战，在平定安史之乱中立了功。当时，元结正在荆南幕府，领兵镇守九江。作为勤于思考的思想家，元结对产生安史之乱的根源，平定安史之乱的诸多问题，都有着自己的独到思考和看法。为了记取历史经验教训，元结在这年八月写下了《大唐中兴颂》。全文如下：

大唐中兴颂有序

天宝十四年，安禄山陷洛阳。明年，陷长安。天子幸蜀，太子即位于灵武。明年，皇帝移军凤翔；年复两京，上皇还京师。於戏！前代帝王有盛德大业者，必见于歌颂。若今歌颂大业，刻之金石，非老于文学，其谁宜为？颂曰：

噫嘻前朝！孽臣奸骄，为惛为妖。边将骋兵，毒乱国经，群生失宁。大驾南巡，百寮窜身，奉贼称臣。天将昌唐，繄睨我皇，匹马北方。独立一呼，千麾万旟，戎卒前驱。我师其东，储皇抚戎，荡攘群凶。复复指期，曾不逾时，有国无之。事有至难，宗庙再安，二圣重欢。地辟天开，蠲除妖灾，瑞庆大来。凶徒逆俦，涵濡天休，死生堪羞。功劳位尊，忠烈名存，泽流子孙。盛德之兴，山高日升，万福是膺。能令大君，声容沄沄，不在斯文？

这篇颂，记述了安史之乱的情况，描写了平定安史之乱的经过，以及“二圣重欢”的尴尬局面。纵览颂文，实则有颂有讥，或者颂中有讥。颂首三韵九句，写安史之乱的起因，显然是讥唐玄宗造成唐室中衰；次四韵十二句，则是颂肃宗中兴。“凶徒”一韵三句是讥，“功劳”一韵三句又是颂。而对于肃宗个人来说，又是颂中有讥。序文中，“天子幸蜀，太子继位于灵武”，不告而继位成了皇帝，是明显的“讥”；“天子”成了“上皇”，当然也是讥；“二圣重欢”，更是寓颂于讥。

颜真卿自江西抚州到浯溪后，与老朋友元结久别重逢，自然是乐不可言。他们都是安史之乱的见证人，又都是平定安史之乱的有功之臣。安史之乱这一重大历史事件，其教训实在是太深刻了。对此，颜真卿与元结有着共同的比较深层次的看法。正因为如此，当他们谈及安史之乱时，都有着深深的切肤之痛。同时，元结与颜真卿还有着一个共同的爱好，就是非常喜欢书石刻石。元结当时在浯溪已经刻石多处。颜真卿书石，有家风的传统，有自己的爱好，其存世碑刻遗迹达一百四十余处。这一共同爱好，促使他们决定将元结在上元二年所写的《大唐中兴颂》，在浯溪磨崖刻碑，使后人永远记住安史之乱这个教训。于是，他们请人在浯溪悬崖绝壁上将岩石磨平，然后由颜真卿用正楷将《大唐中兴颂》书写上去，再请石匠镌刻好，成为名垂千古的《大唐中兴颂》碑。其碑文同元结上元二年所写的《大唐中兴颂》略有变动。即在颂文标题后加上了作者、书者名字及职务：“尚书水部员外郎兼殿中侍御史荆南节度使判官元结撰　金紫光禄大夫前行抚州刺史上柱国鲁郡开国公前身真卿书”；在《颂》的最后加了二韵六句：“湘江东西，中直浯溪，石崖天齐；可磨可镌，刊此颂焉，何千万年”；最后署上《颂》的撰写时间和刻石时间：“上元二年秋八月撰　大历六年夏六月刻”。

《大唐中兴颂》碑呈正方形，高、宽各450厘米，字径为20厘米。由于该碑文绝、字绝、石绝，后人遂称这为“三绝碑”。此后，自有唐至民国，历代文人墨客云集浯溪，或吟咏，或书碑，使浯溪成为“诗海碑林”。据不完全统计，浯溪现存碑刻489方，加上遗失活碑三十方以上，总计在五百方以上。1982年，《大唐中兴颂碑》被列为全国重点文物保护单位。可以说，《大唐中兴颂碑》是颜真卿和元结送给永州人民的最重要的历史文化遗产。