信息搜索
|
碑林诗海话浯溪 《永州史话》 加入时间：2012/7/5 17:50:00 admin 点击：2398 |
碑林诗海话浯溪 浯溪，位于祁阳县城西南约2．5公里处的湘江之滨。这里危崖兀立，怪石嵯峨，溪流潺，碧树凝翠，游人无不为之陶醉。这一胜景，吸引了古今中外无数墨客骚人，上至唐宋大家，下至当代名流，外至越日友人。他们为之咏叹，为之挥毫，留下诗文数千首（篇），刻石500余方，使浯溪成为我国最大的自然碑林之一，人称碑林诗海。现在，人们信步浯溪，危崖上、怪石边、溪流旁、碧树下，无处不见石刻，无时不感到巨大的艺术享受。特别是唐元结文、颜真卿书、刻于摩崖的《大唐中兴颂碑》，在众多石刻中，犹如众星拱月，被列为全国重点保护文物。对浯溪这一融自然景观和人文景观为一体的胜地，有人喻为“乾坤一盆景”，确实恰如其分。 浯溪地名之由来 浯溪，原是一条无名小溪，长约2．5公里，发源于三泉岭麓的双井，蜿蜒北流汇入湘江。它的得名，出自元结之手；它的出名，更得益于元结之操行。 元结（719-772），字次山，中唐著名诗人、散文家、古文运动的先驱。唐代宗广德元年（763）至大历元年（766），元结两度任道州刺史。其间，他曾三过浯溪地段。在浯溪与湘江汇合处，有三峰突兀的岩溶地貌。中峰最高而上如平地，南峰最低而突出湘江，北峰下临深潭而多溶洞。从湘江望去，三峰俨如画屏。作为诗人和散文家，元结“雅好山水，闻有绝胜，未尝不枉路登览而铭赞之”。通过登览浯溪地段的奇景，他终于爱上了这个地方，并在卸任道州刺史后，“爱其胜异，遂家溪畔”。 元结在这里安家后，一面营建，一面作铭刻石。他把那条无名小溪命名“浯溪”，意即“我的溪”，并作《浯溪铭》以记之。关于“浯溪”的“浯”字，有的认为系元结所造之新字，这是一种误解。因为早在东汉许慎编著的《说文解字》一书中，就已经有了“浯”字，其注释是：“浯水，出琅邪（今山东胶南一带）灵门壶山，东北入潍（今潍水）。”当然，这里浯水之“浯”有无“我”的意思，笔者无从考证。而元结的浯溪之“浯”，的确是“我”的意思。正如他在《浯溪铭》中所说：“命曰浯溪，旌吾独有。”此后，元结又将浯溪地段的中峰命名“台”，作《台铭》以记之。在南峰上建亭，供母亲临江观景。为避风寒，元结在亭周筑了围墙，将这带围墙的亭子命名“”，并作《铭》以记之。后人因浯、、三字皆从“吾”，意皆为“吾”，故称之为“三吾”。祁阳县城旧称“三吾镇”，即源于此。 大历三年（768），元结晋授广西容管经略使。出于对浯溪的一片深情，他只身赴任，而将母亲、妻子、儿子留在浯溪。第二年四月，元结母丧，回浯溪守制三年。大历七年(772)春，元结“朝京师”，病卒于长安，终年54岁。可以说，元结的晚年，基本上是在浯溪度过的，应了他在《浯溪铭》中的一句话：“吾欲求退，将老兹地”。 浯溪碑林之形成 浯溪碑刻始于中唐，盛于两宋，延于明清，终于民国。由于多种复杂原因，浯溪历代碑刻的确切数量已难定论。据文物部门清理，现在尚存506碑，其中比较清晰的有373碑，包括唐25碑、宋159碑、元9碑、明76碑、清104碑。这样年代久远、数量繁多、规模宏大，且刻于自然石上的石刻群，系全国罕见。无论从书法、金石角度看，还是从文学、史学角度看，浯溪碑林都不愧为中华历史文化之瑰宝。浯溪能够著称于世，经久不衰，根本原因就在这里。 大历二年（767），元结开始了浯溪刻石活动。他首先请“文学”季康在石麓，用玉箸篆手法，将《浯溪铭》刻于石。碑高40厘米、宽160厘米；碑面凸凹不平，字亦大小、长短、横斜不一。此为浯溪第一碑，也是浯溪碑林的奠基之作。同时，元结又请幕僚瞿令问用悬针篆手法，将《台铭》刻于台石上。虽经1200余年，此碑依然字迹如新，堪称奇迹。次年，请外弟袁滋（后为相，迁湖南观察使，封淮阳郡公）用钟鼎篆将《铭》再刻于石麓，与《浯溪铭》相对，并列如二扉。三铭刻石，为浯溪碑林的建成打下了基础。 大历六年（771）六月，元结请来道义至交颜真卿，将元结撰于上元二年（761）的《大唐中兴颂》书成楷书大字，镌刻于浯溪摩崖之上。碑高、宽均450厘米，字径15厘米。此碑是颜真卿一生中最大的书法作品，也是颜真卿晚年的成熟之作。全碑字体横平竖直，匀称严谨，壮阔浑厚；又“融篆隶之法入行楷”，即用中锋、藏锋，力透纸背，再用圆笔，更见苍劲；还用了许多俗字、简字，且直行自左右行。后人评论，“鲁公遗墨此第一”，“中兴颂为书法家规矩准绳之大成”。由于元结文奇、颜公字奇、摩崖石奇，此碑被称为“摩崖三绝”，并于宋皇年间建“三绝堂”以资保护。可以说，《大唐中兴颂》碑的刻成，标志着浯溪碑林的主体工程已经完成。 随着“大唐中兴颂”碑的完成，浯溪声名逐步远播，历代名人纷至沓来，其中很多留下了墨迹以刻石。其如唐之皇甫，李谅；宋之米南宫、秦少游、黄庭坚、范成大、陈与义；明之曹来旬；清之何绍基、杨翰、吴大等。正是历代名人的题刻，极大地丰富了浯溪碑林，使之形成现在的规模。此外，为继承和发扬浯溪石刻艺术，进一步丰富和发展浯溪碑林，祁阳县正在征集当代书法名家手迹，拟在浯溪以南的湘江沿岸开辟新碑廊。新碑廊建成之时，若元结泉下有知，亦当欣慰。 浯溪胜迹之变迁 浯溪无桂林之富丽堂皇，乏五岳之雄奇险峻。但它聚天地之灵气，集山川之精华，在大自然的鬼斧神工下别具风韵。元结之前，它像一块璞玉未为人识。元结登览，慧眼识宝，到浯溪安家养老，并悉心建设浯溪。此后，游人纷至沓来，在浯溪独特的自然景观中进行不断的挖掘、创造和发展，形成了丰富的人文景观。正是这种独特自然景观同人文景观的完美结合，使浯溪产生具大魅力而蜚声海内外。自元结以来，经过1200多年的营建，浯溪形成了三大系列景观：一是碑刻，已如前述；二是胜景；三是建筑。 浯溪胜景甚多，且历代看法不一，八、十、十二、十六、二十六之说皆有。但是，纵观浯溪自然景观，可以概括为：以一溪三峰为主体，以石、泉、崖、洞为点缀。一溪即浯溪，幽深曲折，清冷潺。无论溪色、溪光、溪声，还是冬夏、昼夜、晴雨，各有佳趣，皆成文章。三峰中的中峰即台，壁立江畔，上如平台。这里“上接扶桑远，下临湘水深”，“高台四面旷无际”，“平远江山一帐开”。游人登此，顿觉天高地迥，心旷神贻。南峰突出湘江，登临其上，远山清川一览无遗，水声渔歌不绝于耳，顿觉置身画中，飘然欲仙。北峰下临深渊，游人临此，杂念顿失，虚怀若谷。浯溪属石灰岩溶岩地区，到处皆石，而石又各具风姿。如其色黝黑，质理坚细，拭之以水，光明如镜的“镜石”；八面异状，中空多孔的“一品石”；位于溪口，溪流绕石转，石若水中旋的“龙珠石”；有如卫士，拱立湘滨的“双石”；大小两石均如龙首，母子相依，迎波戏水的“龙脑石”,等等。还有其他与石相关的石屏、石门、摩崖、岩、洞、池等。所有这些，把一溪三峰装点如诗如画，令人大饱眼福。 浯溪建筑，始于元结。他筑住宅曰中堂，于宅右筑客房曰右室，然后凿尊于台，并筑尊亭以观日赏月；再筑于南峰以览胜景；又凿“百步阶”、“之字路”以达台，修螺旋道以达。现在看来，元结的建筑布局是科学合理的，奠定了浯溪建筑的基本框架。元结去世后，中堂、右室分别成为祭祀元、颜之处。宋时改名堂曰“中宫寺”，“元颜祠”。元颜祠后世多次修复，但在抗日战争时期被日军飞机炸得片瓦无存。元结之后，浯溪又多有营建。宋皇中，邑令齐术始建“三绝堂”于摩崖；宋熙宁时，邑令蔡琼建“笑岘亭”于右室旧址，后人改建曰“虚白亭”、“胜异亭”；渡香桥亦建于宋元间。元至元三年（1266），曾圭建浯溪书院（今祁阳三中地段），为祁阳最早书院，久圮。明成化间，僧正建千佛阁（今祁阳教师进修学校地段）；明嘉靖六年（1527），巡湖御史邓显琪等捐资合建“望中兴亭”于石门之上，明祁阳王朱湮泞建观音阁于中宫寺后；均久圮。清康熙间，邑令王启烈建“挹胜亭”于“三绝堂”前；乾隆间，邑令宋溶先后建“三一亭”、“庐”、“虚怀亭”、“宝篆亭”、“枕流漱石山房”等；晚清杨翰新建“息柯别墅”（今祁阳三中地段）。上述清代建筑，除“虚怀亭”、“宝篆亭”外均久圮。 中华人民共和国成立后，特别是1980年以来，祁阳县采取坚决措施对浯溪文物进行保护。先后寻回失碑18块，修复了亭、尊亭、虚怀亭和宝篆亭，整修“三大蹬道”，重建三绝堂和渡香桥。 为纪念陶铸诞辰80周年，在浯溪建立了陶铸纪念馆，竖立陶铸铜像，修建石牌楼大门和围墙，浯溪随之焕然一新。 浯溪文学之发展 浯溪不仅以碑刻、胜景著称，而且也是一座文学宝库。浯溪诗文主要以两种形式存在：一是见于碑刻。人言浯溪有石皆碑刻，有碑皆诗文，这是千真万确的。二是见于县志和其他古籍。历代府志、县志、浯溪志都对有关浯溪的诗文作过辑录和整理。由于多种复杂的原因，浯溪诗文多有散佚，现已无法定论其具体数量。但是，从现在的数以千计的诗文看，浯溪诗文是永州古代文学的重要组成部分，也是中华民族文化遗产中的一朵奇葩。 从内容上看，浯溪诗文大体可分为四类：一是赞美浯溪胜景类。如元结《曲》赞“浯溪形胜满湘中”。此类诗文中，犹以赞浯溪、台、者居多。如赞浯溪：“凝流绿可染”、“水落涧青苍”、“溪声如共语，山鸟自呼名”、“一湾泫水玉飞声”；又如赞台：“俯仰从来天地阔，登临却见斗牛亲”、“神刀鬼斧何年凿，云影倒吞天上阔”、“夜夜月华出海来，珠光飞向尊中落”、“树挂悬崖叶倒生”；又如赞：“暑物时时异，开帘面面清”、“聒身风泉鸣佩，洗心松籁奏笙簧，寒亲晓日三冬暖，暑受清风一味凉”等等。二是抒怀述志类。这类诗文最多。其代表作为元结的“三铭”。后人亦不乏佳作。如清袁枚《镜石》诗：“浯溪镜石光可爱，立向荒江照世界，照尽东西南北人，镜中依旧无人在。五十年前临汝郎，白头再照心悲伤，恰有一言向镜诉，照侬肝胆还如故。”三是咏史类。此类诗文以元结《大唐中兴颂》为首。该《颂》述安史之乱，玄宗逃蜀，肃宗即位，克复长安、洛阳之事，而颂中有讥。《大唐中兴颂》中韵文三句一韵，且平韵到底，更不计平仄，不用典故，不追求词藻，可谓文学革新的不朽之作。后人游此，多以读中兴颂为题作文吟诗，形成众多的咏史之作。四是缅怀先贤类。多系后人缅怀元结、颜真卿之作。 中共十一届三中全会以来，随着改革开放的深入发展，中外游浯溪者日众。他们中的一些著名学者、诗人、书画家，在浯溪多有题诗、摄影、绘画等，为浯溪文学的发展带来了新的活力。特别是近年来，省、市、县多次在浯溪举办书法、摄影、美术、诗词、研讨等活动，促进了浯溪文化的发展。可以预料，随着时间的推移，浯溪文化必将以崭新的面貌出现在世人面前。
|