柳宗元说饮酒

郭新庆

《柳宗元集》卷二十四有一篇小序，是专门论述饮酒的，这就是元和四年(公元809年)作于永州的《序饮》。这年柳宗元买钴鉧潭西一小丘,作《钴鉧潭西小丘记》，并名之愚丘，即《愚溪诗序》说的“买小丘为愚丘”。小丘修整后，柳宗元置酒溪石上，邀朋友饮酒。《序饮》记述了这次行酒令的过程和柳宗元对饮酒的看法。酒令，饮酒时的游戏。推一人为令官，饮者听其号令，违则有罚。自唐以来,盛行于士大夫间。柳宗元是谦谦君子，顺智者乐水，仁者乐山的古训，用行酒令助雅兴。此时朋友散坐，象一群牛马饮于溪水中的群石上。斟满酒的杯子在水中漂流，任水边的人取饮。执掌行酒令的人说：当饮者，举三根十寸长筹签，逆溪水投进去，如没入旋涡中，没停滞在溪水边，没沉于水底的，可不饮；而反之，就要按筹签的数目喝酒。投入水中的筹签，在水中打转，象跳舞一样，时快，时慢，时动，时停，所有的人都趴在石上注视着，兴奋地拍手击掌，欢呼助兴。有人饮酒一次，有人饮酒两次，而有个叫娄图南的书生，所投筹签，一入旋涡，一滞溪边，一沉水底，独饮酒三次，众人大笑欢呼。柳宗元有痞病，不能饮酒,这时也喝醉了。行酒令,让人兴奋地彻夜忘归。

饮酒展示人间百态，醉酒会失态无形。古称少饮曰饮，多饮曰食。《汉书》说：“于定国食酒,至数石不乱.”此谓豪饮也。唐代大诗人李白是喜豪饮的酒鬼，逢酒必醉。《旧唐书》卷一九0下《李白传》说：“白既嗜酒，日与饮徒于酒肆醉。”李白好多诗篇都是在醉酒时挥就的。杜甫《杜工部草堂诗笺》二《饮中八仙歌》说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”他因酒后失态，让宦官高力士脱靴，被放逐出了京城。曹魏时的阮籍更是一酒狂。《世说新语》说，他与嵇康、山涛等七人“常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤”。阮籍嗜酒任诞(放纵怪诞)，不顾时俗礼法，或母丧饮酒食肉不辍，或酒后横眠酒家妇侧，或于群猪共饮，或“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。唐时官场，迎来送往，招伎行令，酒色游宴寻常之事。翻开《全唐诗》，文人骚客描写这一类场合的诗，比比皆是。

柳宗元主张饮酒要象做人一样讲酒德，不能饮而没形，也不能醉而忘形。他列出当时饮酒时的种种情态：有的揖让应酬，百拜为礼，穷于应对；有的大呼小叫，手舞足蹈，乱哄哄，象开锅的汤水一样；有的脱光衣服，赤身裸体，以为旷达不羁；有的伴着各种乐器，以音声相和；有的相互靠近纠缠在一起，以为亲密；而柳宗元小丘邀友饮酒与他们都不一样。他认为，放弃虚浮的繁文缛节，去除各种不雅的行为，饮酒也会达到尽兴、和乐。而从容闲适，以合山水之乐，这对养成君子的心志,是非常适宜的。为此，柳宗元作这篇《序饮》留传给后人看。

应一句老话，,历史是一面镜子。我们今天再读柳宗元《序饮》，虽隔着千年时空，可序文里流出的场景，与我们的现实生活有着惊人的相似，柳宗元说过的话今天读来还是让我们感到那么亲切。