度

刘琼

深度，广度，高度，纯度……何为度？哲学上度是保持物质的稳定性的数量界限，即事物的限度，幅度和范围。信仰过度，就成了迷信；自信过度，就成了骄傲；爱护过度，就成了溺爱……超出度的范围，一物就转化为他物。因此，我们认识和处理问题要掌握好度。

度是一种处世之道。大年初四，一场家庭“内战”，破坏了喜庆气氛，更打碎了和谐的大家庭。其中受伤最深是大姨：不仅哭得稀里哗啦，吵后大姨就病了，一直咳嗽，整整病了一个星期。几年前，小舅妈在镇上工作，但小侄离不开她，便把孩子带在身边。有小孩在哪能干活， 小舅妈就请外婆每天到镇上帮忙照顾孩子，外婆年龄大了，身体又不太好，天天来来回回很辛苦，旁人看了都替外婆打抱不平。大姨是个直肠子得知后，当着小舅妈的面说：“你做儿媳的怎么能这样！”外婆因为身体吃不消，不再到镇上去。而小舅妈则认为是小大姨从中作梗，觉得憋屈便向丈夫吐苦水，刚开始小舅可以不放在心上，但小舅长久在这样的环境中耳濡目染，身为男子汉无论是谁都不会无动于衷。终于，小舅爆发了，而且是一发不可收拾。他把所有的事都推到大姨的身上，不管大姨如何解释澄清，小舅如坚石般无动于衷。大姨作为姐姐为小舅默默地付出许多，但又得到了什么呢？大姨的本意是好的，但说话太直没考虑到小舅妈可接受的度，可见人处世的度不容忽视。

度更是一种生存哲学。薛宝钗在贾府这个派系复杂、矛盾重重的现代社会里作为中层阶级，做事是很不容易的，稍微没把握好火候，就要承受上挤下压之苦。但她却受到了各层的一致好评，与宝玉被认为是金玉良缘。贾母夸她“稳重和平”，从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连下层小丫头们，也觉得她很有亲和力。黛玉多次因宝玉和宝钗在一起而吃醋，但每次黛玉都是生宝玉的气，而完全没有责怪宝钗的意思呢？对待最具威胁力的情敌，宝钗不是一味打击镇压，反而保护黛玉免受谤议的从旁点拨，让黛玉深为感激；更是宝钗那一番女子“识礼守分”“得重于才”的说教，让黛玉叹服，并赞扬她“竟比他人好了十倍”。也许你认为作为情敌根本就没必要与黛玉搞好关系，但这正是宝钗的高明之处，正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”拥有这种不偏不倚的生存哲学，宝钗就是在竞争激烈、优胜劣汰的现代社会里生活，也会如鱼得水。

距离产生美，距离不是越远越好，这个距离是有限度的，是适度的。过近则伤之，过远则疏之，唯有远近适宜才能和之。就像寒冬的火，你离得过远就觉得冷，而离得太近就会被烧伤，只有在适当的距离才能温暖舒适。度是一种学问，一种智慧…

（作者系湖南科技学院新闻传播2009级新闻1班学生）