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(俞巧)你是我的“小王子” 记忆深处(2011年) 加入时间:2012/5/2 16:20:00 admin 点击:2271 |
你是我的“小王子” 俞巧 “我那时什么也不懂!判断她,本该凭所作所为,而不是花言巧语。他使我的星球吐芬芳,蓬荜增辉,我绝不该逃之夭夭的!我本该猜出她那站不住脚的花招后面的温情。花儿是多么自相矛盾!可我太小,不懂得如何去爱她……。 多年之后,仍无法自拔地喜欢这个故事,喜欢那个有着金黄色头发、带着长长飘逸着的围巾的小男生。很多个有星星的夜晚,会习惯性仰望天空,那个黄色头发的小男孩应该在某个星球上和他那独一无二的玫瑰说话,或者她还会是那骄傲的有着谎言的小花,而他依旧不懂如何去爱她,可他不会再离开她了,因为他记得他的狐狸朋友送给他的秘密,“只有用心才能看到本质的东西,精髓是眼睛看不到的。正因为你在玫瑰上花费了时间,才使你的玫瑰如此重要。” 一本书给予读者的感动应该是一种共鸣,一种认同感,是两个人都想说的话,最后由其中一个表达出来,他就是作者,而另外一个变成了聆听者,也就是是读者,无论是读者还是作者,他们对文字应该有着同样一种情愫,那样的一本书才是适合自己的。 很长一段时间,一直是上课、看书、找资料,生活变得好似零起伏,而自己却也渐渐喜欢上这样的简单和平静,竖排繁体无标点的书并没有想象中那么让人头疼,慢慢摸索适合自己的学习方式,偶有所得。 众里寻他千百度,那人却在灯火阑珊处。如何选一本好书是读书的第一步,现代社会,文字工作者每天“生产”出来的“文字”可以以吨计算,然其中真正有用之书却是少之又少,“读书不知要领,劳而无功;知某书宜读而不得精校精注本,事倍功半。” 言及读书之方式或步骤,可引此两段话,一是“由小学入经学者,其经学可信,由经学入史学者,其史学可信,由经学史学入理学者,其理学可信。”;二是“凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。为学者,必有初。小学终,至《四书》。《论语》者,二十篇。群弟子,记善言。《孟子》者,七篇止。讲道德,说仁义。作《中庸》,子思笔。中不偏,庸不易。作《大学》,乃曾子。自修齐,至平治。《孝经》通,《四书》熟。如《六经》,始可读。《诗》、《书》、《易》,《礼》、《春秋》。号《六经》,当讲求。”前者乃张之洞《书目答问》所附“国朝著述诸家姓名略总目”中语,后者取自《三字经》。两段话表明同一个道理:为学须顺序渐进,切勿好高骛远,应打好坚实的基础,尔后方能深入领悟中国经典文化之真谛。作为中文专业的一名学生,我辈深感惭愧,某师曾问过我们一个问题:“‘孝弟三百千千’指何?”这应该会难倒很多高材生吧!《孝经》、《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》,古代蒙学教材,然作为“高材生”的我们,不要说背诵,恐还有多人不知其指何。墙里开花墙外香的局面,有很大一部分的原因是由于当代中国人并不了解中国古代文化的精髓,我们不是不爱国,而是不知怎样爱国。 友人曾问我:“你打算用你所谓的圣贤书来干什么?”当时我是回答不上的,他们眼里,大多时候我都是抱着书看的书虫,不懂交际,不事玩笑,甚至还有一股迂腐之气,虽不至满口之乎者也,然亦不懂变通。他们中有一个学建筑,他说他的目标是在全国哥哥城市建起数座高楼,笑称今后无论我去哪个城市都须感谢他带给我的温暖。家,简单点说,房子,每个人都需要,而书并不见得每个人都需要。这样的对话曾让我很沮丧,我一直告诉自己我读书只是为了进一步提升自己,丰满自己,与他人无干。如今,我想说,读书不见得一定会让你成为富有之人,然不读书你将永远成不了富有之人。一个完整的人应该至少有两个层面的满足,精神上的,物质上的,物质是基础,然精神才应是人成为独立个体的要点,建筑家可以给人类建造千万瓦庐,大庇天下寒士,可那并非全部。一个物质无比富有之人,假设他精神匮乏,他的富有就并不真实,他的富有也不会长久。或者,另外一个事实会让我们明白这点,任何一个富贵者在培养下一代之时,定会不惜代价地让他们有更好的学习环境,努力使他们成为腹有诗书气自华的人,这应就是“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”的真谛,“俱欢颜”也才有意义。某个春晨,赶早班车去另外一城市,途经一渡口,等渡船间隙满眼美丽的江水和杨柳,忽忆起曾经很喜欢的一首诗,正是恰如其分,“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”,如此之美,也只有读书人才懂吧! 爱一个人可能是一瞬间地爆发,可是爱一本书,或者说是爱上读书,却只能是水到渠成的涓涓细流,怎样做一个读书人,或者那只幸福的狐狸已经告诉我们“只有用心才能看到本质的东西,精髓是眼睛看不到的。正因为你在玫瑰上花费了时间,才使你的玫瑰如此重要。” (作者系福建师范大学文学院研究生,湖南科技学院2010年毕业生)
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