文先国

    2004 年 12 月 22 日 ，河南新乡市书法家马庆才先生《小楷〈九疑山赋〉拓本求证》，刊发于《中国文物报》求证真伪。不久，湖南宁远文物部门周九疑先生印证，说《九疑山赋》小楷拓本非柳公权书，列举了一些理由。差不多与此同时，马先生在杭州美术报发了一篇类似文章，同为求证。我于 2005 年 2 月 19 日 ，在美术报印证，为这本拓片叫好。我的意见与周先生相反。

    我为《九疑山赋》拓本叫好的文章发表后， 马庆才 先生与我取得了联系。 马 先生寄来拓本复印件、照片，还有周九疑给马庆才的信札复件，要我继续考订。认真拜读过马庆才所寄资料，我想对 周九疑 先生的质疑提出意见商榷。

    小楷《九疑山赋》拓本共 12 页，每页 5 行每行 11 字，除去空余，共 596 字，属小型碑文拓本，每片 19.5× 9.2 厘米 。字径见方 1.2 厘米 左右。拓本首页“ 笪重光秘笈之印 ” 及尾页分别钤印 “ 涵翠轩主 ” 、 “ 传家清玩 ” 、 “ 山阴沈氏 ” 、 “ 刘墉 ” 、 “ 石庵之印 ” 。拓本基本清晰完好，文章、书法一流，五方印章都非常好。无论从哪个角度看，都可以说是一本精彩的书法拓本。柳公权杰作无疑。

    从会昌四年（８ 44 年）落款看，此属河东柳公权 66 周岁作品。比照世所能见的柳公权书法，我以为该件作品更能代表柳公权的水平。

    周九疑 先生不认该件作品，在他 1999 年 7 月 6 日 给马庆才的信中，提到的几处疑点，都不足以说服人。

    周 先生说，拓本第二页的 “ 民 ” 字为何竟少了最后一笔。 周 先生真没有仔细看，首页有 “ 世 ” ，也写成了缺画的世。这非常简单，这是避讳李世民。虽然柳公权写字时，唐太宗李世民已去世多年，但柳公权并没有忽视唐早期的这个爱书法的著名皇帝，说明柳公权十分谨慎。不知如此简单的问题也会引起 周 先生的疑虑。

    周 先生说拓本 5 页有明显的别字， 周 先生认为 “ 筿 ” 与 “ 箫 ” 不能通用，请查《辞海》（ 1979 版） 1 ８ 90 页，它们相通。 周 先生还把第 7 页的 “ 恠 ” 字释错，其实，这就是 “ 怪 ” 字， 周 先生没有想到 “ 恠 ” 是 “ 怪 ” 的异体字，根本不叫错。 周 先生更把第 10 页的 “ 恠 ” 字理解得离题千里。 周 先生将 “ 恠 ” 解释为 “ 遒 ” 字。 “ 恠 ” （怪）石就是 恠 （怪）石，为何一定要叫 “ 遒石 ” 。那是你《九疑山志》的误记。古人的志书误记错记多的是。不要说唐，即便明清也有。

    周 先生说作伪者文字水平有限，只是想冒充文物以 “ 渔 ” 利。对照马庆才提供的《九疑山赋》拓本与宁远的九疑山志复印件，考究一下两本之不同的地方。拓本第一第二页的 “ 衣冠之在 ” 、 “ 百千载 ” 、 “ 七十二、三十六之福地洞天 ” 与九疑山志复件上的 “ 衣冠安在 ” 、 “ 千百载 ” 、 “ 三十六、七十二之福地洞天 ” 之不同，措辞或颠倒皆属小节，可以不究。应究的是，宁远九疑山志复件上的 “ 有舜江则可浣可漱，有舜坛则可扳可跻 ” 两句，确实不如马庆才收拓本上的 “ 有舜江则可枕可漱，有舜坛则可攀可跻 ” 之意味无穷。我想，这不难从中国文字的字义方面体悟吧。倘若说拓本伪作，其作伪水平又怎能不高？拓本上的红圈，是后来某一般藏者随意乱点，真是一没甚水平之人干的恶作剧。不在此列。

    要说造假，我以为就应该怀疑一下宋代进士、天河令的黄表卿。黄表卿是邑人，或许黄表卿也没有见到此九疑山赋小楷字碑，他离柳公权不远，见资料未收，他手头正有，所以存心改动几个无关紧要的字，沽名钓誉而流芳千古了。这黄表卿，既然能写出《九疑山赋》般的流芳之作，又为何不见收入稍稍有点眉目的名典呢？一个人只要有一篇好文章就可以载入史册，对不对？我们现在很多人，一生写了几百万字甚至千万字，人还活着，也不被人看重，是因为文章没有流传的价值。 周 先生对黄表卿解释，能自圆其说吗？

    周 先生说： “ 古之石刻于年号前常刻大唐 ×× 年，加甲子纪年，书写有名号 ” 等等，以该本没有而作为否定的又一理由。也不对。《李思训碑》是唐朝的，也相当出名，就没有 周 先生说的那么多条条框框，国诠《善见律》也没有那么复杂。一般不能绝对代替全部。

    周 先生对两本不同的《九疑山赋》文字中几处明显的不同，说成大概是今人自以为是的改动，这就更不对。碑版能刻到这一步，我跑了中国好多地方大的有光彩的收藏单位，皆相差万里。此拓本坏就坏在后来的收藏家乱打图章，但我看还是说得清。

    现在很多鉴定家，没有见过的，未见著录的，再好都不认，好东西让它暗无天日，是文人学者的罪过。

（《中国文物报》 2005 年 9 月 21 日 7 版）