骈文写的惊世骇俗

郭新庆

柳宗元是有唐骚赋第一人。宋代晁补之《续楚辞》序说:“宗元窜斥，崎岖蛮瘴间，堙厄感郁(堵塞郁结)，一寓于文，为《离骚》数十篇。”柳宗元作的骚赋哀婉悠长，不论天高旷远，都能笔随情至，酣畅淋漓，是无病呻吟的骚客文人无法企及的。章士钊说，盖子厚以骚赋起家，词条丰蔚(茂盛，盛大)，感情洋溢，笔无投而不可，同代人或后者，望而生畏，于柳殆(几乎，都)不得不敬鬼神而远之。宋人严羽《沧浪诗话》也称赞说:“唐人唯柳子厚深得骚学，韩愈、李观皆所不及，若皮日休《九讽》，不足为骚。”严羽论唐人独柳宗元深得骚学应是历代学人的共识;章士钊说柳宗元的骚赋，文人只能敬鬼神而远之，也绝非危言耸听。柳赋典雅精美的辞章，深邃悠远的韵情，没有高深的文学修养和写作技巧是无法做到的。

    骚曲源于战国时的楚国。本是一种歌曲，通篇用韵，而且都是周、秦时的古韵，典雅难作。辞赋源自屈原。屈原是公元前战国时楚人，他是我国最早的大诗人，他的代表作《离骚》、《九章》等篇都是在遭放逐时写的`。这种文学样式，以楚地的方言声韵，叙写楚地的风土物产，具有浓厚的地方色彩。这类作品，富于抒情成分和浪漫气息，一个显著的标志，是多用“兮”字来助语势。到西汉初时它被称为“楚辞”，又因《离骚》名世，亦称“骚体”。后来作诗的人多仿效《离骚》，又把诗人叫骚人。屈原《离骚》是其骚体的代表作，作于顷襄王十一、二年被放逐时，已过五十岁，是哀怨讽时之作。司马迁《屈原贾平列传》说:“屈平嫉王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思作《离骚》。离骚者，犹离忧也。”后来班固“赞序”也说:“离，犹遭也，骚，忧也。明已遭忧作‘辞’也。”王逸《章句》也说:“离，别也。骚，愁也。……言已放逐离别，中心愁思。”哀怨是楚骚的遗风。章士钊说:“然骚之为骚，非以怨诽驱之而行，即失其所以为骚。”可观柳赋却哀愤而不屈。柳宗元与屈原有相同的人生经历，有宁死不屈的理想追求，其情哀怨而愤，其文讽时而不媚，哀怨泣鬼神，情思恸古今。其情发自心底，其文随境而生。华章出自然，真情悠久长，只有经历过刻骨铭心的人生磨难才会写出千载不朽的东西来。

    柳宗元精通韵文，创造了有唐以来骚赋没人能及的高度。而起于汉、魏，形成于南北朝的骈文也是一种韵文，是由辞赋逐渐演变来的。骈字的本意，是两马并驾一车。引申出并列、对偶，用之为文，称骈文。骈体文章以双句(即俪句、偶句)为主，讲究对仗和声律，其中多有用四字六字句相间成文，旧称四六文，由于多用四言六言的句子对偶排比，也称骈四俪六。骈文到唐代走进了死胡同。柳宗元《乞巧文》说:“骈四俪六，锦心绣口。”这种这单纯追求韵律，空于形式的骈文，到柳宗元时已成了“夸谈雷吼”，“使甘老丑”，即被时人讥笑为“老丑”的靡靡之音。可骈文是当时的官方文字，不论是朝廷的文告，还是官府的文书，都是用骈四俪六形式书写的。柳宗元以后的令弧楚、李商隐都是写骈文的高手，此风一直延续到宋代。

唐代古文运动反对骈体文，而柳宗元对之持较温和的态度，并非一概否之不用，而是化腐朽为神奇。正如章士钊所说:“为子厚者，上综三古，下笼百家，笔之所投，无往不利，骚赋功深，正以助古文之渊懿(yì深远美好)。”柳集里以骈文标目的，有十几篇之多。《南霁云睢阳庙碑》是最出彩的一篇。此文与韩愈的《张中丞传后序》是一对姊妹篇。元和二年四月十三日，韩愈与张籍读李翰《张巡传》，“韩以文章自名”，作《后序》，这是一篇传论体。元和三年，柳宗元应南霁云儿子南承嗣之请，作上文，并有别于韩愈用韵文骈体。两人都记张巡、许远、南霁云守睢阳的事，并为其正名。虽文笔不同，却如比翼双璧，文采飞扬。当时睢阳只有守兵近万，却御敌十三万九月之久，城陷三人都被害了。此举奠定了平定安史之乱的基础。韩愈《张中丞传后序》说:“守一城，捍天下，一千百就尽(将尽)之卒，战百万日滋(一天天增加)之师，蔽遮江淮，沮遏(遏制)其势，天下之不亡，其谁之功也?”柳宗元《南霁云睢阳庙碑》赞曰:“超千祀而挺生，奋百代而特立者也。”

    柳宗元用韵文为烈士作碑，其典雅气势可彰，其胸中之愤得发。何义门《读书记》道此心境说:“柳子方为僇人(lù罪人)，假(假借)以发愤慨，四六使事，复不觉其讦(攻击或揭发别人的阴私、短处。)露耳。”

骈文典重。柳宗元《南霁云睢阳庙碑》，一篇千字碑文，按世采堂本标出的用典注解就有四十余处。读过，让人有些目不暇接的感觉。可细品起来，韵味无穷，又读之上口。每一用典，都不是硬塞进去的，而是恰到好处的融在语境里，加之音韵唱和，使文字更鲜活，形象更亮丽，文章更风采。有些东西，看怎样使用，放在什么场合，不存在千篇一律的模式。在中唐和以后，能如柳宗元那样使用骈俪，恐怕还没人能出其左右。

   说杜甫为中唐人，也不为过。他有一篇《戏为六绝句》的诗，是作文艺术批评的。杜甫是诗人，他不赞成一味贵古贱今，尤其是全盘否定韵文骈俪。诗其二云:“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂(shěn讥笑)未休。尔曹身与名俱灭。不废江河万古流。”这里的王杨卢骆，是唐初的所谓四杰，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，都是写骈文的高手。可他们除骈文外别无所能，与柳宗元不可同日而语。杜甫认为，四杰的为文是初唐那个社会的“当时体”，不能一味“轻薄”地讥笑它。被讥笑的象江河一样传留着，而讥笑的人却被泯灭了。这应该有一定的道理。直到清代，还有个叫李兆洛的人，编选《骈体文钞》三十一卷，给世人看。

柳宗元反其道而行之，用被世人看轻的骈体著文，反倒写出惊俗的华章来，让从不让人的韩愈也折服再三。