日本柳学研究动态二则

弋兵

一、户崎哲彦的柳学新探

日本岛根大学户崎哲彦教授是一位勤奋执着的文史学者，学术上屡有建树。在推出《桂林唐代石刻之研究》、《中国乳洞岩石刻之研究》两部力作后，最近几年，他对柳学的研究又取得新的成果。2011年9月28日，他应邀到广西柳州市柳侯祠罗池讲坛讲学，其主题为《传柳宗元手书<龙城石刻>之系统》。他随后来到永州，专程考察了零陵黄溪、南池等地。29日下午，在湖南科技学院为日语专业08、09级同学讲学。中午，我与翟满桂、杨再喜、吴同和等同仁有幸与户崎先生再次见面，进行交谈，翻阅了他的新作，了解到新的信息。

去年10月，他来永州参加第五届柳宗元国际学术研讨会。在开幕式，户崎先生满怀激情地说：“柳宗元不仅是中国的，也是世界的。”故将柳宗元作为他一生的研究重点，足迹踏遍柳州、永州的山山水水。为参加这次会议，他一共写了4篇文章：《柳宗元<道州毁鼻亭神记>考》、《柳公权书<九疑山赋>拓本辨伪》、《柳宗元父及叔父名讳辨疑》、《简州石刻柳宗元<永州八记>寻根考》。前3篇都在中国学术期刊发表，后者收入《柳宗元国际学术研讨会论文集》。值得一提的是，《寻根考》与2002年参加第二届柳宗元国际学术研讨会提交的《简州石刻柳宗元<永州八记>考略》，均以清道光十八年（1838年）四川简州出土的《永州八记》石刻为研究对象，考证与《诂训》、《百家注》本的异同，认为刻于宋代，属于蜀本三十卷系统，应在《音辨》之前，具有较高的学术价值，已引起有关方面的重视。在第三、四届国际学术研讨会上，他宣读的论文均以《柳州罗池庙碑》为主题，做了更深入的开掘与考证，治学严谨，在文献、考据上用功颇深。这种刨根探底式的别具一格的研究，给人留下深刻印象。

户崎先生具有一种职业敏感，善于搜索、积累资料，从中发现问题，捕捉课题。他的挎包、照相机随身带，在朝阳岩不停地拍摄石刻。一般的游客在柳子庙参观半个小时就差不多了，而他一呆就一、二个小时。今年发表的《永州朝阳岩现存柳宗元诗刻与明人朱兖》，经实地考察，参阅史料，认定诗刻为永州名士朱兖于明正德十六年（1521年）所书。而非萧幹所书刻。并考证出明清时与朱兖同名同姓者有4人，逐一做了辨析，还补正了《朱兖传》。这次来永州，千方百计寻找《零陵乡土志》、《道州新志》等地方史料。去年在柳子做过《柳宗元坟墓》的讲学，发表了《中国柳子柳侯祠藏柳宗元石刻遗像考》等论文。柳宗元的衣冠冢在柳州，归葬于长安万年县，具体地址在何处？很少有人问津。近年有人说在长安发现了柳宗元的坟墓遗址。户崎先生根据文献与田野考察相结合，写出了《柳宗元茔地“万年县之少陵原，实栖凤原”考释（上、下）》，解决了这一难题。我们问及户崎先生下一步的打算，他说准备搞柳宗元版本研究，目前已搜集宋代以来的各种版本22种。

据户崎先生介绍，日本山川出版社拟出版一套丛书，介绍全世界从古至今100个伟人，柳宗元有幸列入其中，并约户崎撰稿。我们听到这个消息非常兴奋，便询问原因。他说，山川出版社以出版历史著作为主。唐代名人众多，李白、杜甫未选入，他们虽是文学家，但无思想、哲学著作。韩愈虽然比较全面，一般将其排在柳之前，但他的思想是比较正统的儒学。而柳不仅是伟大的文学家，更是儒学的改革者、创新者，哲学著作也很有价值。我们佩服出版者的眼光，也期待户崎先生的著作早日问世。

二、下定雅弘编注的《柳宗元诗选》在日本出版

最近，收到下定雅弘教授寄来的《柳宗元诗选》。书由日本岩波书店2011年5月出版，为64开袖珍本，印刷精美，便于携带。封面选用私人收藏《柳荫归路图屏风》（部分），一位骑马背着行囊在林中桥上漫步的游子，仿佛是柳宗元的化身，古色古香，令人爱不释手。下定雅弘是日本著名的柳学专家，成果丰硕，这是继2009年11月在日本勉诚出版社出版《柳宗元——生活于逆境中的美丽灵魂》著作后推出的一部新书。在成书过程中，下定多次发来电子邮件，询问东山、法华寺、珍珠岭、粮子岭的海拔高度，愚溪桥的年代，并邀请我与唐忠元为该书绘制《永州概略图》，介绍柳宗元在永州的经济、游览景点及遗迹。其敬业精神使我深受感动。

2010年10月15日，我曾陪同来永州参加第五届柳宗元国际学术研讨会的日本学者下定雅弘、小池一郎、市川桃子在零陵寻游柳迹，几位兴致勃勃。市川桃子手中拿的是陕西人民出版社1985年3月出版的《柳宗元诗文选注》。下定编注的《柳宗元诗选》是较为全面地向日本读者介绍柳诗的选本，以《柳宗元集》（中华书局1979）为底本，共选柳诗68首，分为永州诗、北还诗、南逐诗、柳州诗四章。其中永州诗又细分为山水诗、花木诗、望乡诗、思友诗、敬慕陶渊明、其他七类。柳宗元在永州的创作根据主题和素材来分类，各种分类中再以创作时间排序；在柳州所作诗以创作时间排序。诗采用中日文对照，对每首诗的诗体、韵脚、出处做了注释，接着是写作时间、题意、词语解释，随后做点评。选诗精当，体例完善，兼顾普及与提高。

书的提要写道：中唐的诗人柳宗元，由于主持政治改革的原因，被贬官到了南方偏远之地。贬谪之地的自然美景，稍稍平复了他郁闷的心灵。寄情山水间，收纳花草之美。作为少有的诗人，超越了一定的境界，最终到达了人性的真实，创作出震撼灵魂的诗篇。作者写有《柳宗元的一生与诗》，对柳诗进行解说。从参考文献可以看出，汲取了日本学者及中国专家的研究成果。附录有韩愈《柳子厚墓志铭》、柳宗元简略年谱，还有与柳宗元生活相关的4幅地图。一是永州概略图，二是柳宗元庄园位置图（长安），三是贬谪经路略图，四是唐朝元和期略图。这对了解柳的生平，加深对作品的理解有较好的帮助。

从学术角度而言，下定对柳诗的研究有独到的精辟的见解。如陶渊明对柳宗元的影响，他作过深入细致的剖析，2007年10月在山西永济参加第四届柳宗元国际学术讨论会时，提交的长篇论文《柳宗元如何咏出对陶渊明的敬慕》，从题材、构思、意境、句式、词汇等方面进行分析，全面解构，有理有据，阅后给人眼前一亮的感觉。故将柳受陶渊明影响较深的5首诗单独编为一辑。2010年10月，他来永州参加柳宗元国际学术研讨会，在小组讨论和大会发言时宣讲《试论柳宗元种树诗》，受到尚永亮等专家的好评。作者将柳的花木诗与王绩、韦应物的作品进行具体比较，分析异同，得出“柳宗元的花木诗在描写花木上，在表现对花木的爱情上，都比以往的作品要精致得多、生动得多，从而比过去的作品更加深刻地表现出人性的真实。”柳诗的编年存在一些困难，下定在柳诗写作时间的认定上也存在值得商榷之处。如《自衡阳移桂十馀本植零陵所住精舍》，采用韩醇注“元和三年秋作”，不妥。应为元和元年冬作。诗中精舍指龙兴寺。柳宗元贬永过衡阳时从山中采得十多棵横遭摧残的桂树，移植于龙兴寺。柳居永十年，由于贬官的身份，再也没有去过衡阳及南岳。《商山临路有孤松往来斫以为明好事者怜之编竹成援遂其生植感而赋诗》，采用传统的说法“自长安赴柳州途中作”，而尚永亮教授考证该诗是元和十年柳自永州奉诏返回长安途中经商山时作，可信。